Все началось с того, что в 1543 году в Германии, а тогда она называлась Саксония, христианский богослов и реформатор Мартин Лютер выпустил памфлет «О евреях и их лжи», в котором сильно раскритиковал евреев за то, что они не обращались во христианство по его призыву.
Лютер сам в себе раздвоился, сначала он подчеркивал достоинство и избранность еврейского народа, а потом впал в противоположную крайность и начал обвинять всех евреев, а в памфлете записал достаточно радикальные и совсем не христианские призывы, которые спустя столетия реализовал преступник человечества, варвар и зверь А. Гитлер.
Воодушевился Лютер скорее всего богословскими трудами христианских святых и теологов Иоанна Златоуста «Против иудеев» (4 век), Тертуллиана «Против иудеев» (2 век) и других.
Так, в своей книге «Против иудеев», великий христианский богослов Иоанн Златоуст в 4 веке критиковал иудеев, основными тезисами его работы являются:
1) Христианам не должно принимать участия в постах и праздниках иудейских;
2) Потому-то они и отвергнуты и на их место явились христиане;
3) Их синагога не лучше театра, место распутства и вертеп разбойников; она есть обиталище демонов;
4) Иудеи оскорбляют св. Писание, утверждая, что оно не говорит ничего об Иисусе Христе;
5) Не только синагога, но и самая душа иудеев есть обиталище демонов;
6) Бог отверг их жертвы, их праздники и самый храм, предавая его в руки язычников;
7) Обитающие в ней [синагоге] демоны не могут исцелять;
8) Нужно употреблять все средства к тому, чтобы отвращать своих братьев от иудействования;
9) Лишаются благодати Христовой те, кто служат ветхому закону;
10) Бог, разрушая город, в котором только и можно было законно совершать иудейскую пасху, с достаточностью показал, что Он отверг все праздники иудейские;
11) Храм иудейский не будет восстановлен;
12) Они теперь более несчастны, чем когда-либо, и это потому, что они распяли Господа Иисуса;
13) Кроме своего города и своего храма, иудеи потеряли и все свои преимущества, они не имеют более и священства;
14) Должны стараться о том, чтобы излечить согрешающих и удержать их от иудействования, внушая им особенно, как нелепо прибегать к демонам для поправления здоровья;
15) Какого злодейства, какого беззакония не затмили они своими гнусными убийствами? Они заклали в жертву демонам своих сыновей и дочерей.
16) А они [иудеи], собрав толпы изнеженных людей и скопище распутных женщин, весь этот театр и актеров увлекают в синагогу; ибо между театром и синагогою нет никакого различия.
17) Если ты не позволяешь им [христианам] ходить в театр, тем более не позволяй ходить в синагогу, потому что это преступление больше того.
Но никто из ранних христианских богословов не призывал устраивать гонения на евреев, а Мартин Лютер посчитал, что он лучше знает, как поступать с этим народом и в своем памфлете «О евреях и их лжи» пишет достаточно радикальные идеи:
1) сжечь (а что не сгорит, то засыпать землёй) все их [еврейские] синагоги и школы;
2) подобным образом разрушить и их дома, ибо в домах они могут устроить то же, что и в синагогах и школах;
3) изъять религиозную иудейскую литературу;
4) запретить раввинам преподавать, так как они в противоположность закону Господа своенравно пользуются послушанием несчастного народа и пропитывают его ядом;
5) запретить иудеям свободное перемещение по стране;
6) запретить им ростовщичество, изъять у них все деньги и драгоценности из серебра и золота;
7) принудить всех молодых и сильных их мужчин и женщин исключительно к тяжёлому физическому труду;
8) другое.
В результате, сформировался протестантизм благодаря Лютеру, который стал распространятся по Европе, а к 21 веку дошел и до всех континентов. Но Православные Церкви и до настоящего времени не признают протестантизм в качестве истинной христианской Церкви, но часто называют это движение сектантской, так как оно продолжило разделяться в себе и отдаляться от канонического христианства из-за чего начали появляться адвентисты, баптисты, пятидесятники, евангелисты, кальвинисты, методисты и другие деноминации. Разделение протестантизма продолжается и в настоящее время, а религиоведы насчитывают десятки тысяч обособленных протестантских церквей, которые в значительной мере превратились не просто в секты, а в деструктивные секты.
Возвращаясь к Лютеру, в Саксонии началось распространение идей реформатора и на евреев стало оказываться большее давление. В 19 веке еврейское сообщество Пруссии, так называлась Германия в этот период, начало понимать, что остановить гонения на свой народ поможет идеология, в которой к христианству будет испытываться ненависть. Так Карл Маркс, имеющий еврейское происхождение, в соавторстве с Фридрихом Энгельсом, пишет «Манифест коммунистической партии» в 1848 году, а в 1867 году выпускает книгу «Капитал. Критика политической экономии».
Под критикой капитализма, Маркс внедрил в своих работах критику к христианству и ценностям христианства и завуалированно преподнес свой труд в качестве науки политической экономии.
Понимая, что в Германии идеи Маркса реализовать не получится ввиду того, что это государство состоит из сильного христианского общества, немецкие евреи обратили свой взор на Российскую империю, Православная Церковь которой не имела такого опыта борьбы с иудаизмом, как имела уже почти вся Европа.
Поэтому то, что дальше произошло стало воплощать слова Иоанна Златоуста о том, что «Какого злодейства, какого беззакония не затмили они [иудеи] своими гнусными убийствами? Они заклали в жертву демонам своих сыновей и дочерей». Благодаря евреям Владимир Ленин (Бланк), Ларин (Лурье) М.А., Долецкий Я.Г., Шкловский Г.Л., Зиновьев Г.Е., Каменев Л.Б., Троцкий (Бронштейн) Л.Д., Каганович Л.М. и другим, которые проникли во власть Российской империи, принеся туда идеи Маркса, они – евреи устроили геноцид христианского народа в качестве мести Мартину Лютеру и самому христианству.
Так, только в 1937—1938 годах, во время Большого террора было репрессировано 1 548 366 человек, из которых было расстреляно 681 692 человек. Почему идеология еврейского сообщества во власти в СССР так поступало? Несмотря на то, что коммунизм был преподнесен народу как атеистическая идеология, но в действительности заключала в себе ценности иудаизма, в том числе отношение к сатане, которое в корне отличается от христианского учения.
Как пишет русскоязычная Электронная еврейская энциклопедия (eleven.co.il), в понимании иудаизма: «Сатана не демоническое существо, антагонист или соперник Бога…Однокоренной глагол используется для обозначения обвинения в суде».
Сатана – это друг как человека, так и бога и выполняет нужную и полезную функцию прокурора на суде: «В первом случае Сатана выступает обвинителем на небесном суде; во втором — Сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его».
Более того, в понимании иудаизма – сатана является помощником бога, так как «явно подчинен Богу, он один из Его слуг (бней Ха-Элохим) и не может действовать без Его позволения; нигде он не выступает соперником Бога».
То есть по мнению иудеев, сатана не противник бога, а его помощник – каратель людей на Земле. «Сатана не играет важной роли; там, где он упоминается, он почти не наделен личными свойствами, а просто представляет силы зла и противления Богу» - здесь иудаизм подразумевает то, что он не является самостоятельным, а «представляет силы зла и противления Богу», но зло и противление иудаизм понимает иначе, о чем далее в энциклопедии пишут: «Сатана подвергает сомнению праведность Иова лишь для того, чтобы Бог не забыл большей верности Авраама» - то есть Сатана оказывает секретарские услуги Богу – использует зло на людях, чтобы напоминать Богу о каких-либо действиях – например дать блага в виде верности Аврааму.
Далее энциклопедия пишет: «Рабби Меир потратил три дня на то, чтобы добиться примирения между двумя людьми, пребывавшими в длительной ссоре. Сатана при этом жаловался: «Он выгнал меня из моего дома». Здесь Сатана еще больше отображается в виде служителя в мундире, который может еще и жаловать, якобы какая у него непростая работа при Боге.
Затем иудаизм открыто называет сатану обвинителем – прокурором на службе бога: «Хотя Сатана выступает как искуситель, ему в гораздо большей степени присуща роль обвинителя; очень часто встречается выражение Сатан мекатрег (Сатана-обвинитель)».
Искушение сатаной людей, в том числе евреев, носит положительный характер, в понимании иудаизма, так как люди в результате этого что-то вспоминают, что-то исправляют: «Сатана внушает неевреям неуважительное отношение к хукким — законам, которые не могут быть обоснованы рационально, чем подрывает верность евреев Божественным предписаниям». При этом «Сатана совершенно бессилен». Слово «сатана» в иудейской энциклопедии написано с заглавной буквы – так иудеи оказывают ему почтение и даже некую любовь, исходящую из сердца.
Другой источник – портал «Иудаизм и евреи» (toldot.ru) называет сатану – «сыном Божьим», также подчеркивается его важное участие в небесной жизни: «В диалоге со Всевышним Сатана предстаёт как участник Божественного совета и обвинитель человека. Однако, преследуя человека, видя в его поступках одну лишь несправедливость и грехи, Сатана лишён права действовать самостоятельно, без разрешения Божественного, поэтому его нельзя рассматривать как противника Бога».
А в ином месте, подтверждая изречения иудейской энциклопедии, портал пишет: «Сатана является только в роли прокурора и действует лишь в том случае, когда ему это разрешено».
Понимание того, кто такой сатана в иудаизме диаметрально противоположна христианству. В христианстве сатана является падшим ангелом – источником греха и смерти, губителем и мучителем душ, источником всякой лжи, поработителем и причиной изгнания Адама и Евы из Рая, является врагом человека. Никаким не «прокурором» или помощником бога, как считают иудеи.
Сатана причина болезней человека, страданий, так как грех ранит душу и тело. Одним словом, от сатаны, в христианском понимании, исходят все беды. Но Иисус Христос победил сатану воскреснув из мертвых, смертью смерть поправ и «сущим во гробех живот даровав».
Наблюдая за тем, как коммунизм устроил сначала Красный террор, затем Большой террор, убив безоружных людей, простых ученых, учителей и даже женщин и детей, СССР с властью евреев вверг в шок весь мир, особенно христианскую Германию, в которой для католиков и протестантов это был абсолютный ужас наблюдать за происходящим.
Более ужасало Германию то, что от нее появился коммунизм, убивающий большое количество людей. Наблюдать за многочисленными казнями в виде расстрела мирных людей стало невозможно и Германия решила совершить чудовищное преступление по отношению к еврейскому народу, проживающему на ее территории и которое не имело отношение к коммунизму и СССР, устроив геноцид евреев.
Во власть в Германии пришел слуга антихриста А. Гитлер, который воплотил все идеи Мартина Лютера и совершил более того, он радикальные идеи Лютера сделал еще более радикальнее, сам превратился в зверя, ничего общего не имел уже ни с христианством, ни с протестантизмом, так как реформатор 16 века в своем памфлете нигде не призывал становится человекоубийцами. Гитлер не просто устроил гонения на евреев, но откровенно убивал всех и женщин, и детей, и стариков, и мужчин, он совершил величайшее преступление против человечности.
В добавок Гитлер стал причиной гибели миллионов людей, которые сражались с его идеологией фашизма. Идея фашизма противоречит христианству, так как христианство призывает к смирению, любви к ближнему и даже молитве за своего врага (врага личного, но не государственного или церковного - например армия врага).
После войны, разрушенная Германия быстро оправляется, кается в преступлениях и теперь является одной из самых развитых стран в мире. А в России наблюдаются проблемы в экономике и обществе, низкий уровень доходов населения и относительно высокий уровень бедности. Почему так происходит? Потому что несмотря на развал СССР, Россия во многом продолжает оставаться государством с властью иудеев.
Вдобавок, до сих пор в центре страны, на Красной площади находится тело Ленина, в честь него названы площади, улицы и заводы в каждом городе России.