В Джафне, где сохранилась более старая система, население выплачивало владельцу земли долю урожая, выполняло трудовые повинности, и вносило подушный налог. Определенные земли король даровал в пожизненное владение, и в этих и других, в которых появлялось выморочное имущество, распространился обычай взыскания "марала" или налога на наследование, который взимался при каждом новом наследовании в качестве платы за подтверждение перехода прав на землю к новому владельцу. "Марала", составлявшая обычно 1/3 часть стоимости движимого имущества, или, при отсутствии наследников мужского пола, равнявшаяся его полной стоимости, взималась в стране сингалов со всего имущества.
Этот обычай был не типичным для Ланки, и в Индии применялся со всей строгостью в отношении влиятельных людей, чье движимое имущество обычно целиком отходило к королю после их смерти. Принцип, лежащий в основе этого налога, заключался в том, что земля считалась королевской собственностью, - претензия, также имевшая место в стране тамилов и сингалов в форме требования "платы за сожжение земли" (бим палуту), которую необходимо было внести, чтобы получить разрешение на последующую кремацию трупа. По своему происхождению она, кажется, была аналогичной оплате за подтверждение прав землепользования в системе аренды "pattam" в Mалабаре.
В Ланке, тем не менее, это практически стало налогом на наследство. В государстве Канди она не взималась с женщин и была упразднена приблизительно в середине восемнадцатого столетия, хотя последний король восстановил её в наиболее серьезной форме по крайней мере после смерти одного вождя. Двумя характерными чертами сингальской системы в том виде, в каком она сложилась к семнадцатому столетию, были, во-первых, полное поглощение земель, платящих долю урожая, системой оказания арендаторами услуг земельному собственнику, и во-вторых, постепенное преобразование подавляющего большинства держаний в наследственные (paraveni) владения, подлежавшие оказанию услуг и выплате налога на наследство и во многих случаях значительно ограниченные в отношении прав собственности. Это были плательщики "оту", не обязанные оказывать услуги, включающей технические умения, типичные для одного класса, и которые выигрывал больше всего. Колонизация севера и востока острова индусскими тамилами, кажется, носила характер мирного проникновения в такой же степени, как и военного. Во многих местах она оказала небольшое влияние, поскольку названия сингальских деревень сохранились в форме, которая не может быть старше средних веков.
Возможно, в течение рассматриваемого периода, как в течение последующего времени, торговля находилась в их руках и в руках местных мусульман, теперь известных под португальским обозначением "мавры". О присутствии мусульман на Ланке в источниках впервые сообщается в конце седьмого столетия, и на западе острова обнаружены золотые монеты большинства династий Египта и Внутренней Азии, датируемые начиная с этого времени, но главным образом относящиеся к двенадцатому и тринадцатому векам. Именно в течение этих двух столетий мусульмане достигли пика их коммерческого процветания и политического влияния в Южной Индии. Присутствие китайских торговцев подтверждено монетами, датируемыми от десятого до тринадцатого столетия. В завершении этой главе мы можем отметить периодические рецидивы форм буддизма махаянского толка, рассадником которых была, в частности, секта Абхаягири. Возможно, именно влияние этих доктрин привело к тому, что поклонение индусским богам в народном буддизме существует вплоть до настоящего времени.
С тобой был 💯Алекс Авантюрист! Более 1000 авторских видео о самостоятельных путешествиях смотрите тут!
У нас каждый день выходят крутые статьи и видео про самостоятельные путешествия и исторические факты. Без перерыва. Подписывайся, ставь лайк, и каждый день под рукой будет качественное приятное чтение и видео.
В комментариях свободное общение и вопросы автору.