На протяжении последних нескольких месяцев никак не выходят у меня из головы слова преподавателя. До режима самоизоляции на одном из уроков в ККЦ [прим. Корейский Культурный центр] учитель обмолвилась об отношении корейцев к смерти. Тогда её слова меня очень удивили и на полях своего листа для заметок я оставила запись:
"죽다" [прим. переводится как"умирать" ] — это по-своему "возвращение".
То есть у корейцев принято считать, что жизнь началась на небе и на небе она и закончится. Урок после этих слов продолжился, а я уже стала думать о том, где бы подробнее узнать об этом взгляде на жизнь и смерть. И, конечно, я отправилась сразу же в Интернет. Правда, сначала у меня никак не получалось найти нужную информацию. Но недавно всё же удалось найти несколько источников, в которых подробно рассказали о философии жизни и смерти, принятой среди корейцев.
Итак, начну немного издалека. Из-за влияния шаманизма, даосизма, буддизма, конфуцианства и др. у корейского народа сложились самые разные взгляды на "жизнь и смерть". Так, считалось, что у человека 3 души и что смерть — это продолжение жизни, но в другой форме.
Три души даны человеку, чтобы после смерти одна отправилась на небеса, вторая переселилась в специальную табличку с именем покойного и осталась с близкими, а третья отправилась в землю в теле человека.
Если души, отправившиеся на небеса и в землю, больше не соприкасались с живыми, то душа, переселённая в поминальную табличку, находилась в течение 3-х лет в доме рядом с семьёй, а потом её переносили в храм и каждый год в определённые дни приходили в храм, чтобы почтить предков, задобрить их.
При этом, конечно же, родные и близкие из-за потери любимого родственника, друга плакали, но в их сознании было убеждение, что хоть они и не смогут увидеть покойного, он всегда будет рядом. Думаю, что в этом мы похожи. Ведь у нас тоже принято считать, что близкие будут рядом с нами, даже когда их не станет.
Подобное отношение корейцев к смерти доказывает и похоронный обряд, который возник во времена Чосон. Он считался самым важным в жизни человека. Этот ритуал помогал проводить человека в иной мир и поблагодарить за всё, что он сделал для других.
С течением времени похоронный обряд очень сильно изменился, и в настоящее время он очень похож на западный. Однако заботу о душах предков корейцы не перестали проявлять. Например, во время празднования Чхусок [прим. 추석] принято устраивать церемонию поминовения предков.
А если вернуться к словам сонсенним [прим. примерно так звучит по-корейски слово "учитель"], то могу отметить, что именно вера в бессмертие души и убеждённость в том, что в небесном саду решается, какое обличие примет душа: останется в саду, вернётся в тело или переродится в животном, позволяют предположить, что после смерти душа [прим. точнее одна из 3-х] "возвращается" туда, откуда пришла.
Внимание: если убеждение в том, что "смерть — это возвращение", существует до сих пор я убедилась сама несколько месяцев назад на уроке корейского языка с носителем, то об убеждении корейцев в том, что в человеке живёт три души, писал Николай Гарин-Михайловский, который публиковался под псевдонимом Н. Гагарин, во время путешествия по Корее в XIX веке. Конечно, многое могло измениться, но в любом случае свой отпечаток это должно было оставить. Это часть истории и её важно понимать при изучении другой культуры, языка.
Сложно разобраться досконально в этом вопросе, но я рада, что смогла узнать больше о корейской культуре, истории.
Если Вам интересна данная тема, скорее отправляйтесь на поиски информации в Интернет или электронную библиотеку, потому что я не смогла рассказать очень много интересного — в таком случае статья получилась бы очень большой!
А я на этом заканчиваю свою статью. Надеюсь, что она получилась интересной и познавательной. Знали ли Вы об этих фактах? Буду ждать ответы в комментариях!
Если Вам понравилась данная заметка, пожалуйста, не забудьте поставить 👍 и подписаться на наш с сестрой канал INNAFORY [прим. ссылки на телеграм и группу Вконтакте Вы можете найти в шапке канала]. Это очень важно для нас!
#by_настя_innafory