Найти в Дзене

Храмы закрыты из-за католической ереси частого причастия?

Один священник недавно заявил о том, что храмы закрыты в Москве из-за католической ереси частого причастия. Что в Москве люди часто причащаются без должной подготовки и покаяния, только по благословлению духовника. Что касается католической ереси, то интересно за кого он почитает Никодима Святогорца, автора известной книги "Невидимая брань" и мало кому известной "О непрестанном причастии", где подробно изложены мифы против частого причастия и все опровергнуты? О недостоинстве перед Причастием - это тоже спорный вопрос. Ведь Господь призвал не только сотника, но Закхея мытаря. Если бы мытарь Закхей осознавал бы своё недостоинство до такой степени, что и не полез на дерево, то какой урон бы был нанесён для всей священной истории народа Божьего. Да и сам сотник считал себя недостойным, но не настолько, чтобы не подойти к Самому Христу. А вообще, мы слишком часто ищем правильного количества участия в Таинствах, а не самого Христа. У каждого человека своё устроение души: и один подобно Закх

Один священник недавно заявил о том, что храмы закрыты в Москве из-за католической ереси частого причастия. Что в Москве люди часто причащаются без должной подготовки и покаяния, только по благословлению духовника. Что касается католической ереси, то интересно за кого он почитает Никодима Святогорца, автора известной книги "Невидимая брань" и мало кому известной "О непрестанном причастии", где подробно изложены мифы против частого причастия и все опровергнуты? О недостоинстве перед Причастием - это тоже спорный вопрос. Ведь Господь призвал не только сотника, но Закхея мытаря. Если бы мытарь Закхей осознавал бы своё недостоинство до такой степени, что и не полез на дерево, то какой урон бы был нанесён для всей священной истории народа Божьего. Да и сам сотник считал себя недостойным, но не настолько, чтобы не подойти к Самому Христу. А вообще, мы слишком часто ищем правильного количества участия в Таинствах, а не самого Христа. У каждого человека своё устроение души: и один подобно Закхею мытарю стремится к причастию, не взирая на препятствия, а другой как сотник, трезвенно оценивая самого себя, уделяет внимание более тщательной подготовке. Мы должны учиться почтению друг к другу, должной подготовке к Причастию и духовной радости от встречи с Христом. Хорошо, когда человек бежит на длинные или короткие дистанции. Плохо, когда вообще не бежит. Хотел бы так же поделиться мыслью отца Михаила, который является благочинным храма Митрофана Воронежского (настоятель храма о. Дмитрий Смирнов): причащаться нужно не только для соединения с Богом, но и для того, чтобы укрепиться на своём христианском пути.

Но самым главным на данный момент считаю понять, что причастие подобно растению листья (молитва), стебель (пост), полив (покаяние), корень (взаимопомощь), плод (вера и любовь). Корня у нас нет. Как говорит наш патриарх, наш народ умножался в три раза быстрее, чем европейские и арабский народы благодаря взаимовыручке и взаимопомощи в христианской общине (мире). В условиях капитализма она разрушалась и, по словам Николая Бердяева, социализм оказался ближе русской душе, но без Бога стал всего лишь формой подготовки к буржуазному строю. Пора воссоздать такую общину в условиях городской среды. Бог нам всем в помощь! Причастие - это наше всё!