Харам, макрух и муфсид.

Запрещенные религией деяния называются харам. Деяние, совершение которых не приветствуется религией, называются макрух.

Правовое положение харама: получение вознаграждения в случае оставления и грех в случае совершения. Тот, кто посчитает харам дозволенным (халяль) или безобидным (мубах), будет обвинен в куфре. Примеры харама: распитие спиртного, азартные игры, непокорность родителям.

Правовое положение макруха: с точки зрения деяния его положение схоже с харамом, то есть при оставлении полагается награда, а при совершении есть вероятность греха. Однако, тот, кто посчитает макрух дозволенным не может быть обвинен в неверии (куфр). К макрухам относится потребление мидий, моллюсков, омаров и тому подобных морепродуктов, ведение торговли во время пятничного богослужения, расточительно лить воду во время совершения малого или большого омовений.

Макрух делится на два вида: танзихан (не рекомендуемый) и тахриман (порицаемый).

Богословы единогласны во мнении, что макрух танзихан ближе к халялю. Разногласия имамов нашего мазхаба в отношении макруха находятся именно в области тахриман макруха, который является противоположностью (антиподом) ваджиба. Суть его в том, что Имам Азам и Имам Абу Юсуф считают, что хоть тахриман макрух и не является харамом, но он, все же, очень близок к нему. Имам Мухаммад в свою очередь считает, что тахриман макрух – это всего лишь неподтвержденный харам. То есть Имам Мухаммад не может назвать тахриман макрух в своих трудах харамом только потому, что не нашел неопровержимых доказательств в пользу его полной запретности.

Точно так же, как под «сунной» понимается сунна муаккада, при произнесении «макрух» понимается макрух тахрими. Например, использование воды, из которой попила кошка, при наличии чистой воды, является танзихан макрух. Подобно тому, как расточительное использование воды во время омовения считается макрухом, точно так же и использование неоправданно малого количества воды до такой степени, что процесс превращается в протирание влажными руками, является макрухом.

Муфсид – это действие, которое прерывает и нарушает какой-то акт поклонения. Муфсид считается менее тяжким проступком, чем харам или макрух.

Правовое положение муфсида: умышленное произвольное нарушение акта поклонения ведет ко греху, однако то же самое действие по ошибке не считается грехом. Исключением из этого положения являются действия, нарушающие такие акты поклонения, как омовение, являющиеся проводниками к другим поклонениям.