Письменные источники, дошедшие до нас от этой эпохи, большей частью повествуют о различных вопросах, связанных с храмами, и мы мало знаем о том, как осуществлялось управление королевством. Несомненно, при монархе существовал Совет, как и в последние дни королевства Канди, но мы можем только догадываться о его функциях. Несомненно, что обычаи играли решающую роль и наследование трона, как правило, происходило не от отца к сыну, но от одного брата к другому, а затем к сыну старейшего брата и его братьям. Рядом с королём находился "вице-король" (Ювараджа, "молодой король", Мана или Махайя), который обычно получал "Южную страну" в качестве своего удела.
Рухуной управлял правитель с титулом "эпа", - титул, принадлежавший ещё одному члену королевской семьи. Существовали также должности сеневирада, или главнокомандующего, также принадлежавший члену королевского семейства, и данданаяков, или генералов; в армии служили иностранные наёмники, обычно тамилы. Анурадхапурой управлял чиновник, "кувараладда". Деревенские общины, несомненно, пользовались большой независимостью, как это было в обычае в Южной Индии. Королевский контроль на местах осуществляли чиновники, которые ежегодно совершали объезд округов, отчасти наподобие английских ассиз, для отправления правосудия и сбора дани для короля, и всё это продолжалось вплоть до начала XVII в.
Особенностью периода были большие размеры храмовых владений. Храмовой администрацией управляли священники через посредство светских должностных лиц и круга чиновников. Деревни пользовались значительным иммунитетом: ни один королевский чиновник не мог использовать принудительный труд работников, пользоваться быками или телегами, или рубить деревья, или схватить преступников, которые нашли убежище на территории деревенской общины. Относительно убийц применялись различные меры: в некоторых случаях они должны были быть изгнаны и арестованы за пределами деревенских владений, в других они должны были быть осуждены и наказаны изгнанием. В одном источнике говорится, что государственные служащие могли войти на территорию общины и потребовать их выдачи, и что по окончании каждого двухгодичного объезда земель королевские чиновники имели право требовать выдачи лиц, виновных в совершении "пяти больших преступлений", но должны были отпустить на свободу других.
Преступники, совершившие менее тяжкие правонарушения, по-видимому, находили безопасное убежище в святилищах. Привилегии вышеупомянутого свойства касались также тех лиц, которые занимались уходом за фруктовыми деревьями и сбором плодов, в одном специфическом случае особо упомянуты пальмы и кокосовые орехи, что проливает свет на условия, существовавшие за пределами храмовых земель.
С тобой был 💯Алекс Авантюрист! Более 1000 авторских видео о самостоятельных путешествиях смотрите тут!
У нас каждый день выходят крутые статьи и видео про самостоятельные путешествия и исторические факты. Без перерыва. Подписывайся, ставь лайк, и каждый день под рукой будет качественное приятное чтение и видео.
В комментариях свободное общение и вопросы автору.
