120 лет назад на сцене МХАТ впервые была поставлена пьеса А.Чехова «Дядя Ваня». Премьера состоялась в октябре 1899 года. На этой неделе по каналу «Культура» показали современные версии знаменитого спектакля. Начиная от классики БДТ и заканчивая спектаклем не менее высокого штиля театра Табакова.
Размышлений и дискуссий по этому поводу, безусловно, будет много. Но лично меня тревожит совсем другой вопрос, вырастающий из самой глубины спектакля- почему не боролся дядя Ваня за свою свободу, почему смирился? И главное –зачем? Что на самом деле произошло с Человеком за те короткие часы и минуты от отчаянного возмущения несправедливостью до тихого смирения за вечным столом счетовода?
Самое простое перевести стрелки на бытовой уровень и вставить свои пять копеек. Тогда получим ответ – элементарно испугался за благополучие свое и сестры, потерю крова над головой. Нет, это благородному дяде Ване, право, не подходит Может, рассмотреть дворянскую усадьбу как символ достоинства и чести. Уже ближе. Но опять не то.
Иван Петрович Войницкий, прежде всего светлая личность. Умница, причем, честный и образованный умница. Трудяга, каких поискать.Но безвольный, ведомый, никогда не ответивший отказом на кабалу сына дьячка, сумевшего стать профессором и зятем высокопоставленного лица.
Впрочем, это в первую очередь про него сказал Астров такие знакомые слова про то, что в человеке должно быть все прекрасно – и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Влюбленный дядя Ваня ( в любом исполнении) с букетом осенних роз искренне обескуражен, когда видит объятия доктора Астрова и недоступной Елены Андреевны.
Он шокирован, но не сломлен. Пребывая в безмолвии на сцене, говорит больше, чем его счастливый соперник. Такие люди не ломаются. Тогда почему он отступает перед грубой волей отставного профессора?
Вопрос явно к Чехову. Но Антон Павлович переадресовал его нам. Через 120 лет, через изменившиеся (или не очень) времена и нравы.
Как поступил бы в последнем акте современный честный и образованный дядя Ваня? Трудно сказать. Мажором наш герой не был.
Эх, дорогой Антон Павлович, что вы натворили? Почему не дали нам надежды на светлое будущее. И прямого ответа не дали, как жить дальше в юдоли земной?
Прямо скажем, что совет неприятного во всех отношениях профессора –«делать дело надо!» вызывает скептицизм и даже возмущение. Кругом подобные советчики на наших глазах роскошно живут за чужой счет. Видим, но молчим. Мы ведь пережили 90-е, перестроились на социальную справедливость, убедились в ее полной эфемерности.
Понимаем ли мы теперь дядю Ваню? Смирился ли он, раб Божий или затаился на время, чтобы перезарядить оружие? Стоп, стрелять то он сможет, а вот попасть и убить Человека – никогда.
В общем щемящая тоска остается. А действие на театральной сцене длится. Нормальный чудак Иван Войницкий, 47 лет от роду, признается, что ему стыдно до боли и он хочет «прожить остаток жизни как-нибудь по-новому». На самом деле его положение безнадежно. Он подавлен. Соня пишет картину маслом дальше – будем терпеливо сносить испытания, будем трудиться для других… а когда наступит наш час, мы покорно умрем…
Что это было, Антон Павлович, когда мы потом отдохнем и увидим небо в алмазах???
Почему именно последняя сцена так отчаянно убивает надежду на протест героев? Сколько трудных вопросов и нет ответов для нормальных чудаков. Мы, строители коммунизма, общества социальной справедливости и общества развитого капитализма для отдельно взятых товарищей, с этим категорически не согласны.
Да, мы находимся в самоизоляции (ключевая часть слова –само). Но скоро по расписанию выйдем подышать свежим воздухом, чистым воздухом новой зари. И будем думать, ведь последняя сцена саднит укором. Больно саднит. Но без этого не бывает Жизни.
Отдельное спасибо телеканалу "Культура", заслуживает респект.
Понравилась статья? Подписывайтесь на канал, ставьте лайк.