Найти в Дзене
Ariks Arik

О роли порнографии

1. Порнография не может являться источником социальных проблем до определённого момента – момента начала её «индустриализации». 2. Производство и распространение порнографических материалов не должно караться законом, но и не должно лишний раз поощряться. 3. Следует ввести запрет на просмотр порнофильмов во всех общественных местах. 4. Порнография хороший материал по половому воспитанию только в том случае, если оно (воспитание) сопровождается разумным отношением к здоровому воображению и обузданным саморегулирующим процессом удовлетворения сексуальной потребности. Порнография – полезное лекарство, но, как и любое лекарство, оно должно применяться по «назначению» и в соответствующих «дозах». 5. Порнография оказывает на зрителя «слабительный» эффект, и, таким образом, может служить в терапевтических целях не только для сексуальных преступников, но и для вполне нормальных добропорядочных граждан. Главное условие – это не переборщить со «слабительным». 6. Под полным запретом должны быть т

1. Порнография не может являться источником социальных проблем до определённого момента – момента начала её «индустриализации».

2. Производство и распространение порнографических материалов не должно караться законом, но и не должно лишний раз поощряться.

3. Следует ввести запрет на просмотр порнофильмов во всех общественных местах.

4. Порнография хороший материал по половому воспитанию только в том случае, если оно (воспитание) сопровождается разумным отношением к здоровому воображению и обузданным саморегулирующим процессом удовлетворения сексуальной потребности. Порнография – полезное лекарство, но, как и любое лекарство, оно должно применяться по «назначению» и в соответствующих «дозах».

5. Порнография оказывает на зрителя «слабительный» эффект, и, таким образом, может служить в терапевтических целях не только для сексуальных преступников, но и для вполне нормальных добропорядочных граждан. Главное условие – это не переборщить со «слабительным».

6. Под полным запретом должны быть те порнофильмы, которые включают самые извращенные формы совокупления.

7. Надо помнить, что порнография, как и любое «лекарство» имеет свой «возраст», «срок» и «дозу» применения. Даже самый простой анализ позволит утверждать, что огрубление нравов начинается не с тех нереальных образов, которое несёт в себе порнография, а принципиальное, детско-юношеское, крайне распространённое опошление сексуальных отношений и половых органов (в том числе и через мат) уже в школе. Грубые нравы формируют грубое отношение к порнографии, что превращает «лекарство» в «яд».

8. Распространение порнографии настолько необходимо, насколько необходима аптека, в которой порнография может продаваться, как и любое другое лекарство, как и презерватив.

9. Позитивная (без насилия) порнография формирует «силу образа идеала», к которому надо относиться не как к нечто осуществимому, а как к пути развития и совершенствования (как путь развития человек к воображаемому Богу-Идеалу). В данном случае «Богом» выступают «верность и преданность влюблённых пар». При этом опошление и примитивизация (упрощение) Любви не допустимо. «Разумно-лечебный» эффект порнографии во многом предотвращает секс без Любви (в самом высоком смысле этого слова).

10. Порнография не вредна, если её не превращают соответствующие структуры в инструмент целенаправленной эксплуатации «сексуальной возбудимости человека», ибо порнография не только является средством разрядки от накопившейся сексуальной энергии, но и самым сильным возбудителем. Как и любое «лекарство» порнография имеет свой побочный эффект.

11. Недопустимо относится к порнографии иначе, чем как к «лекарству», со всеми вытекающими из этого последствиями. Любая «реклама» порнографии вне рамок «логики лекарства» должна быть запрещена. Следовательно, недопустимо рекламировать порнографию иначе, чем любое лекарство, она не должна быть вездесущей и навязчивой. К тому же, как и любое другое лекарство, порнография может быть выписана по «рецепту» врача (сексолога), или после консультации с ним. И как любое «лекарство» оно должно храниться в дали от детей.

12. Разумная порнография – это социальное средство борьбы с торговлей женщин, сутенёрством и «индустриализацией» секса (эксплуатацией женского тела). Поэтому запрет порнографии, как правило, лоббируют вполне заинтересованные структуры.

13. Разумная порнография – это нравственное оружие борьбы с принижением женского достоинства и неудержимой (не регулируемой и необузданной) похотливостью «самца» не способного «держать себя в руках». В этой ситуации порнография стимулирует «половую дисциплину» и предотвращает распространение венерических заболеваний и СПИДА.

14. Половые отношения - это то, что затрагивает самые глубокие интимные чувства личности. Поэтому они не должны быть предметом публичного обсуждения (кроме специалистов) и внешнего вмешательства. Интимный мир человека должен быть защищён от опасного и вредного воздействия (в том числе и психологического) извне. Следовательно, и всё, что с ним связано, в том числе и порнография, должно быть сугубо интимным и индивидуальным выбором самого человека или любящей друг друга пары (и только моногамной пары).

15. Порнография может выступать и как привлекательная картина, как искусство внешней красоты, но подобный взгляд крайне поверхностен и легкомысленен, но в тоже время в «позитивно-доброжелательно мыслящем человеке» вырабатывает ясные и чёткие эстетические представления о «технологии секса», разбавляя воображение конкретикой визуальных действий.

16. Разумная порнография – это лекарство со своим «возрастом», «местом», «сроком» и «дозой» применения, к которому следует относиться кране аккуратно и серьёзно уже с детско-юношеского периода и воспитания в семье. Любое опошление половых органов (в том числе через мат) более вредно, чем разумная «доза» лечебно-оздоровительной (тонизирующей) порнографии. Но как любое лекарство оно должно храниться вдали от детей. В школе в 6-8 классах следует использовать только такие предметы как «Зоология и анатомия человека», а в 9-11 классах «Сексологию и сексопатологию», что придаёт детско-юношескому сознанию строгость научной мысли и ясность представления о биологических и физиологических особенностях и проблемах (а не только радостях) человека и животных. Именно в этот период следует закладывать мысль о чувстве собственного достоинства Человека перед животным миром. Следует подчёркивать нравственное превосходство Человека (способность сдерживать свои животные инстинкты разумом и нравственностью) над животным миром, но в тоже время указывать как на отличительные, так и на схожие особенности организмов между человеком и животным (для развития в детско-юношеском возрасте интимного мира человека, в основе которого лежало бы «чувство брезгливости» перед «животными инстинктами», что ещё более утверждает в подрастающем поколении сознание и чувство гигиенического превосходства человека над животным).