Теперь, когда мы оказались в наших домах и квартирах, в том, как сжались наши миры, что-то кажется современным. В отличие от прошлых карантинов, мы также связаны цифровыми технологиями с остальным миром, напоминая стих поэта Джона Донна из поэмы 1633 года о том, что «одна маленькая комната повсюду». Донн достиг совершеннолетия, способного представить мысленную карту земного шара, основанную на новых и подробных свидетельствах о головокружительном множестве мест. Его поэзия полна глобусов, карт и атласов. То, что считается первым атласом, впервые появилось в типографии Антверпена 450 лет назад, 20 мая, всего за два года до рождения Донна. Он был большой, красивый и дорогой, с грандиозным названием Theatrum Orbis Terrarum или в английском Театре Сфера Мира.
Донн был, несомненно, знаком с этим. Произведенный картографом Авраамом Ортелиусом, это была одна из самых популярных книг эпохи. Ортелий изобрел мир.
Никогда прежде все картографические знания не собирались вместе; никогда прежде читатель не мог представить всю Землю полностью. Саймон Гарфилд пишет в «На карте: исследование, расширяющее кругозор, о том, как мир выглядит», что цвета Theatrum были насыщенными и насыщенными, а надписи (на латыни) продуманно написаны. Картуши… разразились яркой дополнительной информацией.
Внутри фолио было около 53 прекрасно иллюстрированных и цветных карт, основанных на иллюстрациях 87 картографов (которым все должным образом были отмечены), включая самую современную работу Герардуса Меркатора. Театр изображал земли от Калифорнии до Катая, от Карского моря до мыса Доброй Надежды. Гарфилд пишет, что книга имела «огромный и мгновенный успех», несмотря на то, что она была самой дорогой из когда-либо выпущенных книг ». Хотя «Меркатор» не использовал этот термин до 1595 года, «Театрум» был первым в своем роде - атлас.
Попросить человека средневековья представить мир и его место в нем потребует совершенно иной когнитивной карты, чем та, на которую может положиться современный человек. Это касается прагматических вопросов (навигации и.т.д.), Но также и того, что можно назвать поэтическими. Философ Бертран Вестфаль пишет в Geocriticism: Real и Fictional Spaces, что «восприятие пространства и представление пространства не включают в себя одни и те же вещи», и это очень важно. Атлас Ортелия дал женщинам и мужчинам это новое восприятие пространства, новую когнитивную карту, которая позволила бы кому-то представить свое место и присутствие на земном шаре.
Несмотря на простительные ошибки в форме этого полуострова или точного местоположения этого острова, Театрум отмечает, насколько точным он является на самом деле. Сравнивая атлас Ортелиуса со знаменитой картой Вальдсемюллера 1507 года, в которой впервые упоминается Америка как их собственные континенты, поражаешься, сколько географических знаний было накоплено за прошедшие шесть десятилетий.
На этой более ранней карте, названной так потому, что она была составлена эльзасским картографом Мартином Вальдсемюллером, который оказал большое влияние на Ортелия,представлены Северная и Южная Америка в виде длинных тонких лент, плавающих в неопределенном море, подробности о континентах ограничены узкой полосой берега, на которые рискнули европейские исследователи. Даже тогда есть нечто, похожее на Флориду, и другая часть, которая вызывает Мексику, так что вы можете начать видеть, как правильные формы континентов принимают форму, как если бы это была картина Полароида.
Относительная достоверность этих карт интересна, не в последнюю очередь потому, что их создатели были обеспокоены точностью вообще. В отличие от этого, в средние века карты не обязательно должны были представлять физический мир, как объясняет Турки, а скорее «их цель была, возможно, более амбициозной: изобразить историю и антропологию, мифы и писания».
Средневековые карты были из совершенно другого жанра, чем карты, представленные Ортелием. Питер Турки в «Картах воображения» пишет: «Автор как картограф», что «попросить карту - это сказать:« Расскажи мне историю ».» Осудить средневековые карты - значит совершить ошибку жанра, для такой истории, которая они говорили, что это не то же самое, что предлагал Ортелий. Средневековые карты касались не столько точности, сколько аллегории и теологии.
Валери Флинт пишет в «Образном пейзаже Христофора Колумба», что средневековые карты, известные как mappae mundi, были «по большей части менее географическими описаниями, чем религиозная полемика; меньше карт, чем вид морали ». Одна из популярных разновидностей средневековой карты, на которую ссылается Флинт, была то, что историки называли «T-O Map», для формы, которую она создает, представляя идеализированную версию мира.
Эти карты, основанные на библейском прецеденте, представляли Иерусалим в центре мира, с Европой в нижнем левом квадранте по одну сторону от линии Средиземного моря, Африкой в нижнем правом квадранте и Азией над прямой линией Красное море. Весь мир выглядит как буква Т внутри буквы О. Для средневековых христиан карта выражала определенные религиозные истины о центральности Священного города, о том, каким образом мир географически разделен по тринитарному пути, и о том, каким образом Райский Восток (таково было направление Эдема) должен быть ориентирован вверху картины.
Следует подчеркнуть, что средневековые европейцы не путали T-O карты с тем, как на самом деле выглядел мир. Целью таких диаграмм была не навигация или коммерция, не колониализм или наука, а скорее выражение чего-то символического в реальности. Однако в эпоху открытий измерение, а не метафора стало приоритетом. Гарфилд пишет, что «видение мира по-новому и способность его выражать - вот что отличало Вальдсемюллера, Меркатора и Ортелия». Эмпиризм Ортелия и его забота о все более правильных представлениях должны по праву показаться нам современными.
По словам Гарфилда, исследовать Theatrum - это увидеть перспективу его создателя, для которого «географические догадки и властная религия были изгнаны в пользу науки и разума».
Географ Йи-Фу Туан утверждает в «Пространстве и месте: перспектива опыта», что местоположения «имеют свою фактическую и мифическую географию», но «не всегда легко отличить их друг от друга». Даже факты, поскольку они должны фильтроваться нашими интерпретациями, «обязательно пропитаны мифами», пишет он. Создание карт эпохи Возрождения, возможно, больше касалось фактической географии, но это не обязательно означает отказ от мифического.
Ортелиус был не первым картографом, который был обеспокоен тем, как на самом деле выглядели береговые линии, или тем, чтобы убедиться, что острова находятся в правильном месте. Но он был первым, кто собрал весь этот подробный материал в одном месте. Те, кто приобрел Театрум, мало чем отличались от тех, кто впервые увидел «Синий мрамор» - фотографию Земли, которую участники миссии «Аполлон-17» 1972 года сделали из космоса.
Как и с этим изображением, атлас Ортелиуса породил новую ментальную географию, новое воображаемое пространство. Если средневековые мыслители считали себя живущими в символическом и аллегорическом географическом порядке, то Театрум представлял физический мир во всей его полноте. Картограф не доказал, что мир был круглым (люди уже знали это) или что мир был большим (они тоже это знали), но он дал людям умственные образы, необходимые, чтобы представить себя на этом большом круглом шаре.
Ортелий дал нам не разочарование, а другое очарование - ощущение абсолютной величины планеты.