Другие статьи этой серии:
Буйная история тихой бухты
Морские ворота древних Афин
Кладбище - окно в прошлое
Герой, царь и изобретатель демократии
ПОД ВЛАСТЬЮ ЕВПАТРИДОВ К ПРОЦВЕТАНИЮ
ЕВПАТРИДЫ ТОЖЕ ПЛАЧУТ
Тесей, привычка жениться
О бедном Тесее
Это страшное слово-тирания
История о том, как не надо захватывать власть!
Законы Дракона
Остров героя Аякса Великого
Война длиною в триста лет
Остров раздора. Шанс для полководца.
Остров раздора.Трамплин для реформатора.
Вторая часть рассказа, первая здесь: Трамплин для реформатора
После опасностей войны за Саламин и трудов на почве юриспруденции во время судебного процесса, который решал, кому будут принадлежать земли Саламина, Солон стал известным и уважаемым политиком. Когда через несколько лет решался вопрос об оказании военной помощи дельфийскому святилищу, Солон уже был в числе тех, от кого зависело какое решение будет принято.
Тем временем обострилась ситуация в самих Афинах.
«...задолженность земледельческого класса и крайняя нужда, рабство должников, резкое деление тогдашнего общества на два враждующих лагеря — с одной стороны народа, демоса, с другой — знатных и богатых, с их корыстолюбием и высокомерием... Демос восстал против знатных. Крайняя партия из недовольных и обездоленных стремилась к коренному политическому и социальному перевороту... Дело дошло до вооруженной борьбы между партиями; обе партии стояли друг против друга лагерем. Крестьяне требовали уничтожения долгов и передела всей земли с предоставлением всем гражданам равных участков... При таком положении вещей в 594 г. и был выбран архонтом Солон... Для эвпатридов лучше было положиться на Солона как на одного из своих по происхождению, чем доводить дело до насильственного коренного переворота; демос ожидал, что Солон возьмет в свои руки тиранию и проведет самые радикальные меры... обе партии сообща избирают Солона в «архонты, посредники и законодатели» и поручают ему устройство государства с правом по своему усмотрению «отменять или сохранять существующее и вводить новое».
С.Я. Лурье
Одним из первых был издан закон об амнистии, все изгнанники прощались кроме тех, кто был осужден за попытку установить тиранию. Таким образом, Солон привлекал на свою сторону могущественный клан Алкмеонидов, все они были отправлены в изгнание по обвинению в святотатстве (подробнее здесь). Другим его союзником стали жрецы дельфийского храма Аполлона, обязанные ему за помощь Афин в войне. Влиятельные сторонники были необходимы Солону для воплощения в жизнь его реформ, которые задевали интересы очень многих.
Прежде всего, необходимо было устранить возможность гражданской войны. Для этого Солон объявляет «сисахфию» («сложение бремени»). Как писал Аристотель, все «долговые обязательства как по отношению к частным лицам, так и по отношению к государству» объявлялись недействительными, Солон «освободил демос и в настоящем и на будущее время, запретив давать взаймы под залог тела».
Признавался незаконным захват земли под видом залога, уничтожались закладные столбы, стоявшие на крестьянских участках. Крестьяне, находящиеся в кабальной зависимости освобождались и получали землю обратно в собственность. Проданные за долги в рабство разыскивались и выкупались за счет государства. Лишение свободы за долги было раз и навсегда запрещено.
На родину, в Афины, в богозданный град
Вернул назад я многих, в рабство проданных,
Кто кривдой, кто по праву, от нужды иных
Безвыходной бежавших, уж забывших речь
Аттическую — странников таков удел,
Иных еще, в позорном рабстве бывших здесь
И трепетавших перед прихотью господ,
Всех я освободил. А этого достиг
Закона властью, силу с правом сочетав,
И так исполнил все я, как и обещал.
Чтобы в дальнейшем избежать сосредоточения большого количества земли в одних руках был установлен максимальный размер таких владений. Правда мы не знаем, каков был этот предельный размер и что было с имениями, превышавшими его на момент издания закона. Не знаем и того, насколько эффективной оказалась эта ограничительная мера.
Разумеется, Солон не был сторонником претворения в жизнь наиболее радикальных требований крестьян о переделе земли. Идея «взять все, да и поделить», едва ли могла найти сочувствие у потомка древних царей и бывшего «бизнесмена», а поскольку поэтические упражнения он не забросил, то в стихах и ответил тем, кто упрекал его в недостаточной суровости к землевладельцам:
Кто пришел за тем, чтоб грабить, полон был надежд больших
И рассчитывал богатство тут великое найти,
Ждал, что я, лаская мягко, нрав суровый проявлю.
Но тогда они ошиблись, а теперь, сердясь за то,
На меня косые взгляды мечут все, как на врага.
Нужды нет: что обещал я, сделал с помощью богов,
И трудился я недаром. Мне равно не по душе —
Силой править тирании, как и в пажитях родных
Дать худым и благородным долю равную иметь
Все предельно ясно! Постепенно выяснились и другие особенности сисахфии. Например, крестьянин, освобождаясь от кабалы, получал обратно в собственность только землю, скот и сельскохозяйственный инвентарь оставались крупному землевладельцу. И «куда бедному крестьянину податься»? Скота нет, орудий труда нет, денег чтобы их купить, тоже нет... Есть только небольшой участок земли, который крестьянин когда-то потому и заложил, что получаемой от него прибыли «на жизнь» не хватало. И теперь ему предстояло одалживать деньги по новой, только уже на других условиях.
Согласно новым законам, земля стала собственностью уже не рода, а крестьянина лично, значит, ее можно было продать, забрать за долги и т.д. По тем же законам кредитор мог назначить любой процент за деньги, которые он одалживал.
«... Солон, как мы видели, не ограничил размера процентов, который в ту пору был очень велик, как и вообще это бывает при малоразвитом еще экономическом строе, — 18% считалось умеренной платой. Солон предоставил в этом отношении полную свободу заимодавцу...»
В. П. Бузескул
От автора: 18% годовых?! «...при мало развитом еще экономическом строе...» Что-то мне это напоминает! Что-то связанное с нашими банками...
Не было ничего удивительного в том, что в скором времени, земли вновь возвращались к крупным земельным собственникам, а крестьяне либо батрачили на них, либо отправлялись в город работать за гроши в мастерских. Это, безусловно, было очень выгодно хозяевам мастерских. Эти новые сделки были совершены уже в полном соответствии с законом, и оспорить их было нельзя!
Развитию производства и торговли служили и следующие законы:
- Переселяющиеся в Афины на постоянное проживание ремесленники получали гражданские права.
- Изгнанные из своих полисов при поселении в Афины на постоянное проживание, могли получить гражданские права.
- Родители, которые не обучили своего сына ремеслу, не могли требовать от него поддержки в старости.
- Был введен запрет на вывоз из Афин хлеба (зерна). Весьма печально для аграриев, но выгодно потребителям, среди которых были и быстро растущие в численности мастеровые.
Все это привлекало в Афины множество людей и способствовало превращению их из земледельческого государства в «торгово-промышленную империю».
Следующим шагом Солона станет «номотесия» — реформирование государственного строя. Но об этом в следующий раз.
При подготовке статьи использованы следующие материалы:
«ИСТОРИЯ ГРЕЦИИ» С.Я. Лурье
"ИСТОРИЯ АФИНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ" В. П. Бузескул
Другие статьи этой серии:
Буйная история тихой бухты
Морские ворота древних Афин
Кладбище - окно в прошлое
Герой, царь и изобретатель демократии
ПОД ВЛАСТЬЮ ЕВПАТРИДОВ К ПРОЦВЕТАНИЮ
ЕВПАТРИДЫ ТОЖЕ ПЛАЧУТ
Тесей, привычка жениться
О бедном Тесее
Это страшное слово-тирания
История о том, как не надо захватывать власть!
Законы Дракона
Остров героя Аякса Великого
Война длиною в триста лет
Остров раздора. Шанс для полководца.
Остров раздора.Трамплин для реформатора.