Очень не хочется писать о неприятных событиях в Русской Православной Церкви, но не хочется, чтобы зло безнаказанно процветало.
Речь идет о Болгарском подворье в Москве, моем любимом храме, в котором меня крестили, где я воцерковлялась, где сложился хороший приход.
Храм Успения Богородицы в Гончарах, основанный в начале 17 века, не закрывался даже в советское время. Красивый храм со старинными изразцами и чудотворной иконой Троеручицы, собрал под своими сводами замечательных батюшек: отца Платона Мурашкина, отца Владимира Голубцова, отца Алексия Пенькова (Царствие Небесное), отца Илию Власова.
Все батюшки благочестивые, с хорошими дружными семьями, деятельные, активные. Мы, прихожане, любили их проповеди, глубокие, возвышенные. Каждый был по своему интересен и хорош, многие нашли в них духовных отцов.
Но в 2011 году для нашего прихода произошло несчастье. Предыдущий настоятель храма, епископ Игнатий, при котором процветал наш храм, был отправлен обратно в Болгарию, а новым настоятелем был назначен архимандрит Феоктист Димитров. Это стало, по моему мнению, настоящей бедой для нашего храма.
Видимо, этот человек решил разрушить все, что было при его предшественнике. Сводил ли он какие-то личные счеты, было ли ему такое поручение из Болгарии или это было просто неумелым руководством, но он постарался разрушить все. В Евангелии написано, что «по плодам их узнаете их». А плоды следующие: закрыта воскресная школа, школа анонимных алкоголиков, закрыта социальная служба, помощь людям без определенного места жительства, пекарня, церковная лавочка с христианской литературой. Мы до сих пор не знаем, где огромное скульптурное распятие, которое стояло в правом пределе храма, где икона Воскресения Христова.
Были выгнаны все сотрудники храма, алтарники, чтецы и помощники, хорошие православные молодые люди, для которых храм был настоящей любящей семьей. Количество прихожан заметно упало. Перестали служить водосвятные молебны. Отменены панихиды в воскресные дни. Молебны иногда служились у нас дома (если нужен был молебен о путешествующих и т.п.). Собрания социальной службы тоже проводились у нас дома, т.к. наш дом расположен близко к храму.
В обращении с батюшками Феоктист был груб, недоброжелателен, невежлив, начались просто гонения на них. Кстати, сами батюшки отмалчивались, старались не выносить сор из избы, смиряться. Но мы, прихожане, не могли не замечать странностей в поведении настоятеля. У батюшек были отобраны и без того малюсенькие кельи для отдыха. Батюшкам запрещалось выходить на Исповедь до окончания службы с целью, чтобы люди были вынуждены идти на Исповедь к настоятелю. Сам он исповедовал в храме, а батюшек отправлял в холодный притвор. Он мог запретить батюшке приходить на Престольный праздник в алтарь. Помню, наш батюшка стоял смиренно среди прихожан на празднике и люди недоумевали, что случилось. Священники все это безропотно терпели. Настоятель угрожал им перевести их в другой приход. Множество других мелочей, которые всплывали постоянно. Говоря простым языком, он просто их гнобил, видя их безответность и интеллигентность. В храме стала какая-то грустная, унылая атмосфера.
Зато ценники в храме стали заоблачными. В 2017 году стоимость Венчания составляла 8000 рублей. Для меня это было дорого, пришлось венчаться в другом храме. И во всем экономия: зимой почти всегда в храме нет отопления. Младенцев крестили в ледяной воде, что приводило к конфликтам с родителями.
Можно подумать: как же прихожане остались равнодушными, когда какой-то болгарин разоряет их приход, когда страдают их духовники? Нет, прихожане сразу почувствовали неладное и стали писать письма в Патриархию, собирать подписи. Писали в 2011 году на имя Святейшего Патриарха и на имя председателя отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Иллариона Алфеева. Результат нулевой. Наш приход не спасли, нам не помогли, не прислали проверку, не поинтересовались, куда исчезла вся социальная и духовно-просветительская деятельность в храме. Ссориться с Болгарией не захотелось? Мы же привыкли перед всеми пресмыкаться.
Но самое ужасное, что сделал Феоктист за 9 лет своего губительного правления в храме, это то, что он ВСЕХ наших батюшек перевел в самые дальние храмы Москвы. Чтобы перевести кого-то из храма, нужно, наверно, аргументировать свою позицию. Я не знаю, что он клеветал на них, но перевели всех. Приходишь в храм, узнаешь, что еще одного перевели, потом еще, и так всех. И так грустно становится от этой несправедливости, что вот так один человек может распоряжаться судьбами людей, сложившегося прихода. Он прошелся по судьбам всех, для кого храм был родной. Но что самое грустное, что уже никогда не вернуть то, что было. Ведь никто не переведет всех батюшек снова в наш храм, когда наконец Болгария заберет обратно свой «подарочек».
Наши батюшки не знали о написании статьи, это мое личное мнения как прихожанки. Просто уже невозможно молчать. Надо все-таки о своих русских людях думать, а не пресмыкаться вечно перед западом.