Просматривая дореволюционные подшивки "Екатеринбургских Епархиальных ведомостей ", я прочитал весьма любопытный закон, изданный императором Николаем II. Вот его суть. Несмотря на то, что Российский Император всегда считался помазанником Божиим, Православная Церковь выступила против подобного нововведения. Так, священник А. Смирягин писал по этому поводу в журнале " Гражданин" следующее: Таким образом, неудачная редакция нового закона поставила в крайне неловкое положение всё христианское духовенство. Весь труд законоучителей и пастырей Церкви оказался на очень зыбкой почве. Но Церковь, как в древние времена, так и в наши дни, осталось прежней. Церковные законы не измены,как бы их не пытались подогнать под современные условия. Так, скажем, был известен запрет на работы в день св.Власия, епископа Севастийского(11 февраля по ст. ст., 24 февраля по нов.ст.).Христиане не работали в этот день не только ради здоровья,но для того,чтобы хлеб на корню не вырастал
Просматривая дореволюционные подшивки "Екатеринбургских Епархиальных ведомостей ", я прочитал весьма любопытный закон, изданный императором Николаем II. Вот его суть.
- " По указу Его Императорского Величества 10 мая 1904 года был обнародован закон, касающийся разрешения производства работ в Церковно-праздничные дни. Этот закон преследует цели поднятия народного благосостояния путём устранения рабочего населения России от праздности и разгула, которое самым печальным образом сказывается на здоровье народа и народном хозяйстве" и т.д.
Несмотря на то, что Российский Император всегда считался помазанником Божиим, Православная Церковь выступила против подобного нововведения. Так, священник А. Смирягин писал по этому поводу в журнале " Гражданин" следующее:
- ..." Каноны Церковные настоятельно требуют, чтобы христиане должным образом праздновали воскресные дни"(см., например, Лаод.соб. прав. 29; Феод.I, и петра Алекс.15).
Таким образом, неудачная редакция нового закона поставила в крайне неловкое положение всё христианское духовенство. Весь труд законоучителей и пастырей Церкви оказался на очень зыбкой почве.
- Появилось мнение,что Русский народ легко может сделать такой вывод: если " работающий в воскресные и праздничные дни",т.е. явно нарушающий 4-ю заповедь," не становиться ни ослушником церкви, ни нарушителем закона", то на этом же основании и всякий нарушивший 5,6, 7,8 и другие заповеди Божии не должен считаться ни ослушником церкви, ни нарушителем закона...
- А коснулся я этого вопроса из-за того, что в настоящее время многие миряне, сплошь и рядом и даже священнослужители всеми правдами и неправдами пытаются оправдать работу в праздники.
Но Церковь, как в древние времена, так и в наши дни, осталось прежней. Церковные законы не измены,как бы их не пытались подогнать под современные условия.
- Христиане различают великие, большие, и малые праздники.
- К первым относится Рождество, Пасха и Троица; вторым- остальные "годовые"(двунадесятые). К третьим - прочие.
- Накануне праздника,после захода солнца, вступал в силу запрет на все виды работ.
- Т.е. со времени начала служения в храме "всенощной". Нарушение этого запрета грозило различными епитимиями и неудачами во всех делах, которые совершались в эти дни.
Так, скажем, был известен запрет на работы в день св.Власия, епископа Севастийского(11 февраля по ст. ст., 24 февраля по нов.ст.).Христиане не работали в этот день не только ради здоровья,но для того,чтобы хлеб на корню не вырастал без колоса.
Праздник Воздвижения(14\27 сентября). В этот день совершались обходы домов и полей священником,А так же служились молебны о хорошем урожаи.
На Вознесение Господне ( на сороковой день после Пасхи) украинцы,русские,а также южные славяне. ходили " проведовать" посевы,обходили поля с крестным ходом.
- Накануне дети делали специальный деревянный крест, украшали его цветами, венками и лентами, а на утро,неся крест впереди процессии, обходили село дом за домом и исполняли под окнами особенные молитвенные песни: "Мы крест носим, Бога просим. Пусть Господь даст, чтобы дождь шел, трава росла, нива зеленела...".
На св. Георгия Победоносца,(23 апреля\ 6 мая нов.ст.),крестьяне открывали пору полевых работ. Св.Георгий Победоносец был в особом почете на Руси.
А вот день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи (29 августа\11 сентября нов. ст.) назывался " Головосек". Православные христиане в этот день соблюдали строгий пост. В день,на который приходился этот праздник не делали никаких важных полевых работ - пахоты, сева.
- Также христиане в этот день не резали овощи,хлеб надо было ломать. Не пили красного вина, не ели виноград, помидоры, красный перец. Также христиане в этот день не пели и не плясали, "чтобы не подрожать Иродовой дочери".
- На св. Спас в поле рвали горох и с поздравлениями угощали друг друга. Считалось, что горох на поле и в огороде способствует урожаю других растений. у западных славян горох готовился в Великий пост.
- Интересный обычай существовал, во время двунадесятых праздников. Возле священного дерева (в подражание Маврийскому дубу, возле которого было явление Св. Троицы),- совершался молебен от града и засухи.
Священным деревом мог быть как дуб, так и любое плодовое дерево. На его коре вырезался крест. Здесь освящали воду,крестили детей, устраивали суды и т.д. Каждый год священник освящал такое дерево, обновляя на нём крест и закладывал под кору ладан.
- Вообще, христиане деревни всегда считали, что засуха, это наказание Господне, за грехи людские.
Земледельцы с большим благоговением относились и к празднику Ильи - пророка( 20 июля\2 августа). Его считали покровителем плодородия и урожая."Ильинские" церкви всегда были местом совершения крестных ходов,особенно в засуху.
- Обычно услышав гром, крестьяне говорили: "Илья грозы держит", "Илья - пророк по небу на колеснице ездит".
- В этот день ни в коем случае не работали - боялись, что Илья накажет не чтущих его память крестьянские хозяйства.
- Как правило, с Ильина дня начинали жатву, по всей Руси. К Ильину дню заканчивался сенокос: "Илья - пророк - косьбе срок".
Несомненно, одним из самых почитаемых праздников на Руси была Пасха. В этот день деревенские мужики попеременно забирались на колокольню и звонили в колокола: считалось, что у кого колокол будет звучать громче других, лучше уродится гречиха.
- Также колокольный звон ( как и крестное знамение), использовался при разгоне градовых туч. Кстати, учёными был доказан тот факт, что колокольный звон действительно разрушает их.
- Считалось, что это благословленное печенье, как и просфоры помогает при весенних работах. Поэтому и брали его на поля, пахать и сеять.
Не работали на праздник св. Стефана,( 2 августа\15 августа). Христиане считали его повелителем ветров. И от его почитания зависело то, чтобы растения не болели.
История православных праздников восходит к временам Ветхого Завета. К православным примыкают и праздники, берущие свое начало в Новозаветное время. Каждый из православных праздников посвящен воспоминанию важнейших событий в жизни Иисуса Христа и Божьей Матери, а также памяти святых угодников.
"Почитай день субботний",- говорит одна из заповедей Ветхого Завета.- Господь в этот день исцелил скорченную женщину, пришедшую в храм Божий. Она разогнулась и взглянула в небо, впервые за многие годы. Исцеление произошло по вере и любви к слову Божию. Господь своими делами показал всем, для чего даётся воскресение.
- Нельзя праздно убивать время, предназначенное Богу.
- Молитва, святые богоугодные дела,помощь немощным, больным людям,чтение духовных книг - вот этим христианин заполняет свой праздник.
- Остальное - лицемерие.
- Сказано! Шесть дней трудись, седьмой отдай Богу: Посети больного, утешь плачущего, накорми голодного.
Признавая праздники полезными с точки зрения благочестия, Церковь всегда придавала их празднованию торжественный характер, при этом необходимым условием считалось совершение таинства Евхаристии или причащение Святых Таин.
Сообразно этому была устроена и вся жизнь христиан в праздничные дни: они освобождали себя от мирских занятий и трудов, не устраивали шумные увеселения, пиршества, но освящали их благотворениями в пользу Церкви и бедных.
Уважаемый читатель, если вам понравилась статья, подпишитесь на канал,поставьте" да"или "нет".
Автор будет очень благодарен за ваше участие.