Всякому с детства знакома знаменитая сказка о девочке по имени Красная Шапочка. Однако мало кто задумывался что данная сказка существует в двух вариантах. Первый-самый известный- французского сказочника Шарля Перро, а второй, менее известный -немецких сказочников Братьев Гримм. А ведь если сравнить творчество Перро и Гримм, то можно заметить что в их творчестве есть одни и те же сюжеты. То есть, к примеру хотя бы Золушка, или Спящая красавица. Однако когда читаешь Шарля Перро- то у него всегда даже злодеи имеют добрые лица и у сказок всегда волшебный и счастливый конец (даже про страшного Синюю Бороду). То ли дело у братьев Гримм. От некоторых моментов в их сказках волосы сами встают дыбом на голове: Пляска женщины в раскаленных докрасна металлических сандалиях, отрезание пальцев на ногах, разрывание туловища пополам...
Отчего же такая разница в казалось бы одних и тех же сюжетах и почему нельзя назвать сказку Перро плагиатом на одноименную сказку Гримм? Все дело в том, что Братья Гримм были переводчиками древних германских легенд, а Шарль Перро просто переделывал их в сказки для детей. А как известно, легенды никогда не основывались на пустом месте, так же как и любой даже самый нелепый слух меж тем имеет под собой хоть какие то реальные основания.
Так чем же могла оказаться всем известная сказка о девочке Красная Шапочка- просто сказкой, или отголосками реального преступления, случившегося много столетий назад, в глухое средневековье. Попробуем разобраться с точки зрения современного среднестатистического человека.
Итак жила была девочка по прозвищу Красная Шапочка ( У Братьев Гримм она имеет собственное имя Эльза) Почему мать сшила ей именно красную шапочку, а не синюю или зеленую? По всей видимости ребенок послушанием особым не отличался, вот поэтому ей и одели специально яркую (красную)шапочку, дабы легче можно было уследить за ней, скажем, на прогулке...
Дальше, по заданию матери, пошла Красная Шапочка одна через лес, дабы отнести бабушке пирожки. Значит дело происходило отнюдь не в глухой провинции, по идее кишащий дикими зверями и разбойниками, если ребенок мог спокойно идти один через лес. Судя по этому местность отнюдь была не опасная, просто бабушкин дом стоял в нескольким отдалении от крупного поселка...
Следующий эпизод: Красная Шапочка встретила волка. Судя по сказке девочка была уже далеко не грудного возраста, дабы не испугаться встречи с диким зверем, являющимся к тому же опасным хищником, пускай даже и говорящим. Вряд ли бы при встречи с опасностью ребенок бы стал откровенничать, даже если бы зверь и был неимоверно ласковым с ней. В таком возрасте мама уже должна была рассказать ей об опасности волков. Значит девочка встретила нечто такое, что не внушило ей опасения. Или некого такого, кто не показался ей страшным.
Возникает вопрос: зачем же волку понадобилось отпускать Красную Шапочку, если он был такой голодный, раз решил закусить бабушкой. Не проще было бы отобедать сначала ей, раз вокруг все равно не было свидетелей? Впрочем в некоторых вариациях сказки рядом работали дровосеки, это и удержало волка от нападения и он решил тогда устроить засаду на Красную Шапочку в доме её бабушки подальше от посторонних глаз. Тогда возникает вопрос: зачем же волку понадобилось охотиться в столь опасных для него самого условиях. И почему волку нужен был весь этот театр с переодеванием в бабушку, если он мог просто сцапать свою жертву прямо при входе в дом как только за ней закроется дверь? Значит его интересовала вовсе не сама бабушка, а Красная Шапочка как таковая вообще не нужна была ему.
А раз так, то что же за странного волка девочка могла встретить в лесу? В сказках возможно все- скажите вы. Соглашусь. А вот могла ли произойти такая встреча в реальности? Я думаю, что могла, и ответ кроется в одном весьма интересном понятии: оборотень, то есть тот самый известный персонаж, могущий принимать то волчий облик, то человечий...
Тема оборотней издавна присутствует в фольклоре разных народов, популярна в литературе, кинематографе. Наибольшее распространение в искусстве получил образ оборотня-ликантропа (Ликантропия-тяжкое психическое заболевание, в переводе с латыни означающее ""Человек-волк".) Многие черты современного образа оборотней, такие как заражение через укус и уязвимость серебряным пулям, появились только в XX веке, благодаря кинофильмам. Оборотнями так же считались колдуны, способные с помощью магических заклинаний превращаться в волка и обратно. Однако привычный вид оборотня- то есть лохматого полу волка-полу человека, передвигающегося преимущественно на двух ногах относиться к Средневековой Европе. В средние века грабители и бандиты, дабы не тратить понапрасну силы и время на сражении с жертвами, изобрели очень хитрый способ. Они надевали на себя волчьи, а в некоторых случаях и медвежьи шкуры, в которых и нападали на своих жертв, угрожающе рыча и сверкая глазами. Как правило жертвы сами в ужасе убегали, бросая имущество. Участь пытавшихся оказать сопротивление как правило была незавидна, однако в ряде случаев ретироваться приходилась и самим оборотням. Естественно, что на все последующие вопросы жертва ограбления (если она оставалась в живых) утверждала, что на нее напал огромный двуногий волк. То есть оборотень. Такой эпизод хорошо описан в книге "Легенда о Уленшпигеле", где главный герой как раз во времена Средних веков сумел задержать подобного оборотня, оказавшегося серийным убийцей, надевавшим волчью шкуру.
К слову сказать, похожую тактику применяли в начале 20 века и Петроградские бандиты, наряжавшиеся в мертвецов и получивших в народе название "Живые покойники"...
Итак что же на самом деле могло случиться с Красной Шапочкой?
Шла она себе спокойно по лесу
Неожиданно к ней подошел незнакомый, но очень привлекательный мужичок, который ласково заговорил с ней, быстро усыпив её бдительность. Путем нехитрых вопросов, незнакомец быстро выведал у ребенка, что бабушка живет совершенно одна и в доме у неё есть чем поживиться. Однако бандит по всей видимости был гастролером, так как времени на то, чтобы явиться позже судя по всему у него не было. Поэтому он решил действовать немедленно. Кратчайшей дрогой он отправился к дому бабушки, где одев волчью шкуру, ворвался вовнутрь. Судя по всему убивать он не хотел, просто напугав хозяйку до полусмерти, обшарить дом. Однако бравая старушка, видимо, встретила его сопротивлением, стоившим ей жизни. Убив жертву, бандит обшарил дом и собирался уходить. Но тут возле дома появились дровосеки, либо остановившиеся перекурить возле дома, либо дабы выполнить заранее оговоренную работу во дворе. Судя по всему они должны были быть хорошо знакомы с убитой, если преступник побоялся выйти, затаившись в доме. Но на такую помеху он явно не рассчитывал. Вот тут то и появилась Красная Шапочка, судя по всему ещё и прилично задержавшаяся в дороге. Она начала стучать в дверь и преступнику ничего не оставалось делать как впустить её вовнутрь- Красная Шапочка знала, что бабушка её ждет и дверь в случае чего могли просто выломать. Похоже что бандиту ничего не оставалось делать, как, прибрав тело, лечь в кровать под видом бабушки, дабы поскорее выпроводить ребенка. Однако Красная Шапочка увидела, что бабушка какая-то не такая и начала приставать к ней с расспросами. Преступник сначала отвечал на её вопросы, пытаясь протянуть время, а потом понял, что его разоблачили. Видимо, как раз в тот момент Красная Шапочка осознала что перед ней совсем не бабушка и попыталась убежать. Однако преступник выскочил из кровати и напал на неё. Судя по сказке волк проглотил Красную Шапочку. Увы, финал этой истории наверняка был мрачным. Однако ребенок успел закричать. Дровосеки ворвались в дом и не смотря на озверелое сопротивление вооруженного грабителя, изрубили его топорами...
Такая вот грустная произошла некогда история, вылившаяся потом в легенду, а после и во всемирно известную сказку. "Сказка ложь, да в ней намек" - говорил А. Пушкин. Но как показывает история далеко не все сказки, а тем более основанные на легендах, оказываются ложью. Этак, скажут мне, и сказке про Колобка можно элементы легенды, а потом и кровавой бойни выявить. Можно...интересный вариант будет. Дерзайте...
Но мне все же хочется закончить статью все таки счастливым концом: Разрезали волку дровосеки брюхо, а оттуда вышли Красная Шапочка и её бабушка. Живыми и здоровыми.