Найти в Дзене
История и культура Евразии

Как казах столицу Монголии переименовал!

Современная столица Монголии Улан-Батор не всегда носила это имя.
Раньше он носил наименование Урга - от монгольского Оргооэ, то есть "ставка". И только среди русских, которые его так называли.
Даже у Никиты Кончаловского есть фильм "Урга территория любви". Хотя там идет речь о монголах, проживающих во Внутренней Монголии Китая. В фильме почему-то ургаа означает крюк для ловли лошадей.
Сами же
Оглавление

Современная столица Монголии Улан-Батор не всегда носила это имя.

Раньше он носил наименование Урга - от монгольского Оргооэ, то есть "ставка". И только среди русских, которые его так называли.

Даже у Никиты Кончаловского есть фильм "Урга территория любви". Хотя там идет речь о монголах, проживающих во Внутренней Монголии Китая. В фильме почему-то ургаа означает крюк для ловли лошадей.
-2

Сами же монголы называли его Их-Хурээ, то есть "большой монастырь". Название связано с тем, что в Урге была ставка Богдо Гэгэна.

Бо́гдо-гэгэ́н (монг. Богд гэгээн — «светлейший Владыка, полный титул — монг. Шашны мандуулагч, амьтны жаргуулагч Жэвзүндамба хутагт Богд гэгээн — Возвышающий веру, осчастливливающий живущих Джебдзу́н-Да́мба-хутухта, святой владыка) — исторический глава буддийской сангхи Монголии, один из высших лам традиции гелуг, глава традиции джонанг. Третье, после Далай-ламы и Панчен-ламы, лицо в тибетском буддизме.
Бо́гдо-гэгэ́н (монг. Богд гэгээн — «светлейший Владыка, полный титул — монг. Шашны мандуулагч, амьтны жаргуулагч Жэвзүндамба хутагт Богд гэгээн — Возвышающий веру, осчастливливающий живущих Джебдзу́н-Да́мба-хутухта, святой владыка) — исторический глава буддийской сангхи Монголии, один из высших лам традиции гелуг, глава традиции джонанг. Третье, после Далай-ламы и Панчен-ламы, лицо в тибетском буддизме.

В 1911 году Монголия получила независимость от Китая и Урга стала ее столицей.

В 1921 году в Монголии при поддержке Советской России было создано Народное правительство, а после смерти в 1924 году Богдо-гэгэна Монголия была объявлена народной республикой.

Чтобы контролировать так сказать развитие коммунистического движения в братской Монголии туда в 1924 году прибыл представитель Коминтерна Турар Рыскулов - казах по национальности.

Турар Рыскулов (қаз. Тұрар Рысқұлұлы) (1894—1938) — казахский государственный деятель в Средней Азии и России, участник национально-освободительного восстания народов Центральной Азии, дипломат, яркий представитель казахской интеллигенции, борец за права тюркских народов, создатель общества «Бухара» (Революционный союз Казахской молодёжи), председатель Мусульманского бюро Туркестанской Коммунистической партии (1919), ЦИКа и СНК Туркестанской АССР, Полпред Коминтерна в Монголии, заместитель председателя СНК РСФСР.
Турар Рыскулов (қаз. Тұрар Рысқұлұлы) (1894—1938) — казахский государственный деятель в Средней Азии и России, участник национально-освободительного восстания народов Центральной Азии, дипломат, яркий представитель казахской интеллигенции, борец за права тюркских народов, создатель общества «Бухара» (Революционный союз Казахской молодёжи), председатель Мусульманского бюро Туркестанской Коммунистической партии (1919), ЦИКа и СНК Туркестанской АССР, Полпред Коминтерна в Монголии, заместитель председателя СНК РСФСР.

Первым делом деятельный казах решил вопрос с внешним долгом Монголии перед китайскими и маньчжурскими ростовщиками. Сумма была очень большая и составляла 700 царских рублей на каждое аратское (крестьянское) хозяйство.

Т.Рыскулов поступил как Ленин с долгами царской России. На совещании в ЦК Монгольской народной партии он настоял, чтобы Монголия просто аннулировала все долги, заявив что их задолжало правительство Богдо-Гэгэна. В сентябре 1924 года официальным постановлением правительства Монголии все долги были аннулированы.

Этот шаг сильно прибавил авторитета Т.Рыскулову, который затем начал поднимать вопрос об изъятии скота у феодалов и монастырей.

Но от этого вопроса Т.Рыскулова отвлекло написание Конституции Монгольской республики. А также проведение 1-го Великого Народного Хуралдана (Парламента) 18 ноября 1924 года, который прошел в обстановке напряженной внутрипартийной борьбы.

Главным обстоятельством было то, что в Монголии на тот период не было таких же всенародных лидеров как умерший в 1923 году от простуды Дамдин Сухэ-Батор.

Дамдины Сухэ-Батор (2 февраля 1893 — 20 февраля 1923) — монгольский революционер, государственный и военный деятель, руководитель Монгольской народной революции 1921 года, один из основателей Монгольской народно-революционной партии (МНРП). Военный министр революционного правительства, главком монгольских революционных войск.
Дамдины Сухэ-Батор (2 февраля 1893 — 20 февраля 1923) — монгольский революционер, государственный и военный деятель, руководитель Монгольской народной революции 1921 года, один из основателей Монгольской народно-революционной партии (МНРП). Военный министр революционного правительства, главком монгольских революционных войск.

Трое лидеров республик П.Генден, А.Амар и Х.Чойбалсан не пользовались одинаковым авторитетом. На места в Хурале рассчитывали не только простые араты, но представители феодальной верхушки (кроме 24 аратов в него в конце-концов были избраны 2 бывших тайджи (дворян) и 2 бывших нойона (князя).

Поэтому когда большинством голосов была выдвинута идея о переименовании Урги в Батор-хото (Город Богатыря), что подразумевало личность Чингис-хана Т.Рыскулов выступил против.

Он понимал, что если Ургу переименуют в Батор-хото то это станет победой аристократических кругов Монголии, которые таким образом возродят идею завоевательных устремлений к соседям. В этом случае его участь в Москве была бы решена как не справившегося с задачей по формированию братских отношений Советской России с Монголией.

Рыскулов в Монголии. 1924 г. Второй слева Цеденбал, пятый Чойбалсан.
Рыскулов в Монголии. 1924 г. Второй слева Цеденбал, пятый Чойбалсан.

В Интернете приводится много вариантов речи Т.Рыскулова по поводу столицы. Я приведу из монографии В.М.Устинова "Турар Рыскулов":

— Некоторые делегаты предлагают впредь именовать нашу столицу город Батор. Неплохое название. А как вы думаете, товарищ Рыскулов?— обратился к председателю Коминтерна председатель Великого Народного Хурала Жадамба.— А что, если назвать в соответствии с духом нашего времени Улан-Батором — Красным Богатырем. Ведь он будет Красным Богатырем, несущим отсталым и угнетенным аратам свободу и счастье. А каково ваше мнение, товарищи делегаты?— отозвался Турар Рыскулов.
— По-моему, верное, хорошее название. Пусть столица нашей Народной республики — Улан-Батор станет подлинным центром, дающим всем обездоленным и угнетенным настоящую свободу!— провозгласил делегат Давадай.

Так казах стал инициатором переименования столицы Монголии Урги в Улан-Батор.

Сам Т.Рыскулов в последующем будучи истинным ленинцем вступил в противоречие с политикой И.Сталина. Это имело место по причине того, что Т.Рыскулов считал все тюркские народы Туркестана единой нацией и считал что нужно образовать единую Туркестанскую республику. В то же время И.Сталин считал, что каждый народ Средней Азии должен иметь свою "национальную квартиру". Идея Сталина стала преобладающей и он обвинял Рыскулова в "пантюркизме". В 1938 году Т.Рыскулов был расстрелян.