Найти в Дзене

Святой Дух сошел не только на апостолов

Понеде́льник Свято́го Ду́ха Когда мы смотрим и думаем об основах мироздания, мы понимаем, что у истоков стоит Дух Святой: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:1-2). Божественная Тайна Святой Троицы открывается нам в Библии, пред сотворением человека, Бог сказал: «Сотворим человека по образу нашему и по подобию» (Быт. 1:26) чем указывается, что Бог – не одно лицо, и жизнь человека духовна по преимуществу: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт.2:7). День празднования Третьего Лица Святой Троицы был установлен Церковью «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть от Святыя и Живоначальныя Троицы», в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим. Святой Дух сошел не только на апостолов, но пришел, чтобы объять все творение. Он полагает Свою печать на всех крестив

Понеде́льник Свято́го Ду́ха

Когда мы смотрим и думаем об основах мироздания, мы понимаем, что у истоков стоит Дух Святой: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:1-2). Божественная Тайна Святой Троицы открывается нам в Библии, пред сотворением человека, Бог сказал: «Сотворим человека по образу нашему и по подобию» (Быт. 1:26) чем указывается, что Бог – не одно лицо, и жизнь человека духовна по преимуществу: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (Быт.2:7).

День празднования Третьего Лица Святой Троицы был установлен Церковью «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть от Святыя и Живоначальныя Троицы», в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим.

Святой Дух сошел не только на апостолов, но пришел, чтобы объять все творение. Он полагает Свою печать на всех крестившихся на протяжении всей истории до скончания века, сопровождает и вдохновляет их. В жизни каждого христианина заново раскрывается тайна Пятидесятницы при крещении через миропомазание. Таким образом, через это таинство исполняются слова Спасителя Христа о том, что каждый из нас призван родиться свыше «от воды и Духа».

Через печать дара Духа Святого миряне могут соработничать священству, становясь сослужителями священнику в литургическом акте. Более того, мы даже не всегда отдаём себе отчёт, что, участвуя в Божественной Литургии и причащаясь Святых Тайн, становимся очевидцами чудесного явления Святой Троицы, когда Бог Отец ниспосылает Святой Дух на хлеб и вино, находящиеся на Престоле, которые, как и в день апостольской Тайной вечери в одночасье становятся истинными Телом и Кровью Бога Сына Иисуса Христа. Таким образом, мы становимся соучастниками Святой Евхаристии, принимая в себя всю полноту триединого Божества. Все христиане призваны принимать активное участие в жизни Церкви в мире.

Со времени миропомазания верующие во Христа становятся храмами Святаго Духа. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?; Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор. 3:16, 6:19).

Друзья. Пусть те дары Святого Духа, которыми нас на протяжении земной жизни так щедро обогащает Господь, будут нами бережно сохранены, приумножены и использованы как для личного духовного возрастания, так и на пользу тем людям, которые ожидают нашей помощи и поддержки.

Троица
Троица