Постоянно замечаю вполне понятную, но не справедливую и не объективную, практику в заголовках новостных лент касательно религиозных праздников.
Обычно что-то вроде: «Православные христиане сегодня празднуют…».
Вот и сегодня праздник Троицы, Рождение Церкви, Сошествие Духа Святого. И что же мы имеем:
Такое ощущение, что у нас в стране просто нет других христиан — ни католиков, ни тем более уж протестантов.
Конечно, все можно списать на религиозную безграмотность журналистов, но кажется, это больше связано с редакционной политикой, на которую вероятно влияет какая-то цензура.
Ведь странно было бы прочитать, например, в православной Греции 7 января, что «сегодня православные отмечают Рождество», когда они уже отпраздновали его 25 декабря. Да и большинство Православных Поместных церквей отмечают, например, Рождество 25 декабря по новому календарю, а не так, как в России, по старому — 7 января. Другими словами, мы не можем все списать на разницу календарей. Если бы у нас в новостях говорили, что сегодня отмечают католики и протестанты (но крайне редко говорят), да и большинство Православных церквей в мире живет по григорианскому, а не по юлианскому, календарю.
Но, что стоит за этой кажущейся цензурой?
Кто-то скажет, что не стоит быть наивными, и так все понятно.
Но вот несколько моих размышлений на такие новостные заголовки. Причем они написаны быстро, без серьезной аналитики и исследования. Просто краткий отклик на нашу реальность.
1. СМИ реально мало знают о протестантах России
И не потому, что от них скрывают, но во многом, что они не интересуются. Для них важны какие-то заметные события. Тогда вероятность появления в новостной ленте повышается, пусть и не на основных каналах.
Следует точно заниматься просвещением и чиновников, и журналистов касательно присутствия большого количества граждан в протестантских общинах.
Вот яркий пример недавнего исследования религиозного сектора Telegram на канале «Религия сегодня»:
Интересно, что соотношение православных и иных христианских каналов примерно одинаковое, что также не вписывается в привычное представление о религиозном составе России. Популярность неправославных каналов можно объяснить отсутствием крупных медиа, что и у российских мусульман.
Также в топ-100 не вошел ни один буддийский или иудейский канал, хотя обе религии являются для России традиционными, и их исповедуют суммарно 4,5 млн жителей страны.
Сколько же протестантов сегодня в России?
Еще в 2014 году религиоведы говорили о 3 миллионах протестантов в России. И важно, что они реально посещают свои церковные общины, в отличии от многих россиян, которые приписывают себя к православной культуре, но бывающие в храме реже одного раза в год.
По числу официально зарегистрированных Минюстом религиозных объединений протестанты находятся на втором месте в стране, уступая лишь православным. А, например, в Дальневосточном округе их количество превышает численность православных.
Скажем просто, протестанты — это второе по количеству зарегистрированных организаций религиозное сообщество страны.
Почему же тогда о них так мало слышно?
2. Сами протестанты не активны
С одной стороны, они законопослушные граждане. И поэтому не творят безобразий и не попадают в криминальную хронику. Хотя некоторые региональные, и не только, СМИ грешат тем, что периодически пытаются повесить какие-то обвинения на евангельских верующих: то проблема с прививками, то с заражением коронавирусом. Но это какое-то очевидное мракобесие, хотя за этим и может скрываться целенаправленная стратегия по дискредитации протестантов.
С другой стороны, большей частью, они пассивны. К сожалению, гражданская активность достаточно слаба в среде евангельских верующих. Я сейчас не говорю про какие-то политические акции протеста (кстати, само слово «протестант» произошло не от слова «протест». Тут просто совпадение в русском языке — от лат. protestans, род. п. protestantis — публично доказывающий), а про активную социально-общественную позицию с четкой аффилиацией или отсылкой к своим убеждениям и верованиям. Иногда такая пассивность связана с опасением притеснений или появления проблем, иногда с дистанцированностью от окружающего общества по причине своего мировоззрения или печального опыта гонений советского периода. Но это одна из серьезных тем для исследования и даже для размышления самим евангельским верующим.
Кажется, что и уровень благовестия последнее время также снизился в протестантской среде. И это невозможно объяснить просто злосчастным законом Яровой. В советской время ситуация была намного хуже, но церкви росли и благовестие не прекращалось.
3. Предвзятое отношение
Вспоминаю один случай, который случился лет 14 назад на ВДНХ, когда мы с группой московской молодежи (пример около 500 человек) проводили просветительную акцию, которая завершалось большим концертом в самом центре парка. Все было очень хорошо до момента, когда к нам приехал вооруженный отряд (не два и не три человека) милиции и просто остановил нас посреди концерта, несмотря на официальное разрешение администрации. Я спросил у старшего офицера, почему он так себя ведет, и его ответ был простым и прямым: «Я — православный, и мне не нравится, что вы здесь!». Подобный ответ я слышал не раз, от обычных граждан до чиновников разного уровня. Хотя справедливости ради следует сказать, что некоторые напротив были очень благосклонны, и более объективны. Например, тот же Торшин Александр Порфирьевич, православный верующий, бывший в то время 1-м заместителем Председателя Совета Федерации, на мой вопрос — зачем России нужны баптисты — ответил: «Только Вы можете дать проповедников Христа!». Я его еще спросил, могу ли я его цитировать, на что он дал утвердительный ответ.
Часто мы просто встречаем предвзятое отношение людей, власть придержавших, которые, используя свое положение и влияние, блокируют и препятствуют развиваться и существовать религиозным конфессиям, которые им просто не нравятся или не симпатичны.
Полезно вспомнить, что в советское время всячески пытались останавливать и дискредитировать евангельские церкви как идеологических противников, создавая из них образ врага. Существует немало исследований на эту тему. Одно из весьма интересных было проделано сотрудником Института Истории СО РАН — Савиным А.И.
4. Пренебрежение своими гражданами
Российские протестанты (как бы к ним не относились внутри страны или вне ее) в целом желают духовного процветания и благословения своему многонациональному народу. Причем, (ИМХО) это одна из самых лучших частей нашего народа и даже носители лучшего генофонда :-) — сколько среди них многодетных семей! Я — пастор церкви и вижу, как в нашей общине радостно развиваются десятки многодетных семей, которые трудятся на благо общества, заботятся о своих детях и ближних, несут пользу нашему городу. Это сотни прекрасных граждан нашей страны и отличных жителей нашей столицы.
Я жду того дня, когда наши центральные новостные каналы начнут признавать, что в этой стране есть много, или по крайней мере немало, наших сограждан, которые являются протестантами по своему исповеданию, и которые не какие-то чужаки или, еще хуже, вредители (заражают тут всех болезнями :-)). Ведь среди российских протестантов есть и олимпийские чемпионы, и заслуженные врачи, ученые, культурные и общественные деятели.
Зачем нам делать недоброжелателями самых лучших граждан страны? Почему бы не расширять их возможности для развития нашего общества? Не включать их в построение лучшего будущего? Никто не отрицает особой роли православия в становлении российской государственности. Но ведь и протестанты сыграли, и играют, там не последнюю роль. Почему сегодня они в забвении или пренебрежении? Кто-то скажет: "Но вот они в Общественной Палате" (речь идет о пятидесятнике Сергее Ряховском и адвентисте Олеге Гончарове). Резонный аргумент (об этом можно написать отдельную статью). Но это маловлиятельный орган. Мне бы хотелось услышать с экранов телевидения и со стороны других СМИ примерно хотя бы такие слова:
Сегодня праздник Троицы, который отмечают православные и другие христиане нашей страны.
А сейчас я просто помолюсь о Духовном Пробуждении России и о том, чтобы Христова Церковь умножалась в нашей стране!