Найти в Дзене

Как святой Доминик катаров уговаривал от ереси отречься

Все началось с конца света. А точнее с несостоявшегося конца при наступлении 1000-го года. Дело в том, что со всех церковных амвонов в народ неслось примерно следующее: Близится конец всего! Все погибнут и предстанут перед судом божьим. Те кто жил праведно - попадут в рай. Все остальные - в ад, на вечные муки. Спешите искупить свои грехи, пока не поздно ... Искупить грехи - это в том смысле, что надо жертвовать церкви все что можно. И что нельзя - тоже надо отдать. Ибо на том свете все это не пригодится. Ну народ и жертвовал ... немало. Церковь капитально обогатилась за несколько "последних" лет. Но ничего не произошло. Тогда церковники развели руками и объявили, что вышла ошибка. Небольшая ... Конец надо считать не от рождения Христа, а от смерти. То есть подождите еще 33 года. И жертвовать не забудьте конечно. Это святое ... После второго "облома" народ справедливо вознегодовал. И его можно понять. Так развести ... аяяй! Начались волнения и брожения. Как грибы стали возникать различ

Все началось с конца света. А точнее с несостоявшегося конца при наступлении 1000-го года. Дело в том, что со всех церковных амвонов в народ неслось примерно следующее:

Близится конец всего! Все погибнут и предстанут перед судом божьим. Те кто жил праведно - попадут в рай. Все остальные - в ад, на вечные муки. Спешите искупить свои грехи, пока не поздно ...

Искупить грехи - это в том смысле, что надо жертвовать церкви все что можно. И что нельзя - тоже надо отдать. Ибо на том свете все это не пригодится. Ну народ и жертвовал ... немало. Церковь капитально обогатилась за несколько "последних" лет.

Но ничего не произошло. Тогда церковники развели руками и объявили, что вышла ошибка. Небольшая ... Конец надо считать не от рождения Христа, а от смерти. То есть подождите еще 33 года. И жертвовать не забудьте конечно. Это святое ...

После второго "облома" народ справедливо вознегодовал. И его можно понять. Так развести ... аяяй! Начались волнения и брожения. Как грибы стали возникать различные течения-направления. В которых подвергалась сомнению непогрешимость церкви в целом и Папы Римского в частности.

Одним из таких движений были катары. То есть "чистые". У них было много названий, а сами они называли себя просто "добрые люди". Если вкратце, то суть их учения в том, что бог создал лишь нематериальное. А все что нас реально окружает, включая церковь и самого Папу - создал дьявол. Бог и дьявол - это два равноценных правителя. И чтобы помочь богу, надо отречься от всего материального. Богатство - зло, а бедность - добро. Как-то так.

Движение быстро распространилось в Южной Франции, в богатейшем Лангедоке. Где правил могущественный граф тулузский Раймонд VI. Он одобрил и поддержал катаров, чтобы наложить руку на церковные богатства. Кончилось все тем, что Папа римский объявил катарство ересью. И в 1209-м году крестоносцы двинулись в крестовый поход на Лангедок. Начались альбигойские войны, длившиеся аж 20 лет.

Благословение папского легата. Крестовый поход против катаров
Благословение папского легата. Крестовый поход против катаров

Но не только мечом пытались усмирить мятежников. Параллельно в Лангедок прибывали посланцы от Папы, разные известные теософы. которые вели в среде катаров "агитацию и пропаганду". Одним из таких толкователей был испанский монах Доминик Гусман. Позднее он станет основателе ордена доминиканцев и причислен к лику святых.

Еще в 1202 году Доминик поехал в Данию в составе "свадебной" делегации, по поводу брака датской принцессы и испанского дофина. Проезжая через юг Франции, был неприятно удивлен размахом ереси. На обратном пути монах задержался во Франции и стал проповедовать, бороться с ересью.

Святой Доминик
Святой Доминик

А когда началась война, то Доминик прибыл в Лангедок и стал убеждать катаров отказаться от ереси и перейти в лоно праведной церкви. Конечно, он был далеко не первым, кто пытался это сделать. Но проповеди его предшественников не имели успеха. Катары не уважали этих посланцев. разодетых в красивые одеяния. Они любили только нищих.

Один из легатов, Петр де Кастельо в сердцах воскликнул:

Я знаю, что дело Христа не восторжествует здесь, пока один из нас не примет страдание за веру

И он оказался пророком. Отлучив графа Тулузского от церкви, Петр был лишен жизни по приказу отлученного. Это и стало поводом для войны.

А Доминик прибыл в Лангедок одетым в какое-то рубище и всячески подчеркивал, что он вовсе не из богатых, и точно так же презирает богатство и роскошь. И это имело какой-то успех. Его реально уважали и слушали, хотя от ереси отказываться не спешили.

Как-то он совершил настоящее "чудо". Уж не знаю, как у него это получилось и насколько это является правдой. При большом скоплении народа Доминик попросил дать ему несколько рукописных текстов с изложением катарских истин. Положил рядом с этими текстами свои, которые написал он лично. И велел развести большой костер.

  • Сейчас вы поймете, кто прав ...

Когда костер разгорелся, то монах стал швырять в огонь эти тексты. Сначала чужие, потом свои. И случилось невероятное! Бумаги, написанные Домиником не горели. В то время как тексты катаров пылали только так. Как такое могло случиться?

Произошедшее конечно произвело впечатление на толпу. Но не более того. Переубедить людей не получилось. А жаль. Впереди было 20 лет войны с крайне печальным финалом ...