ВЫ - СВЕТ МИРА (Мф, 5:14)
Человеку надо познавать себя.
Свое достоинство.
Свое потенциальное величие.
Людей можно условно поделить на две группы:
видящих свою перспективу и - не видящих.
"Перспективы" тех, кто не видит своих беспредельных перспектив - ясны: стагнация, бессмысленность и уныние.
Пройдемся (для начала) по психологии (общепринятой), чтобы взять низкий старт.
Дух лукавый вкладывает в умы психоаналитиков (некоторых) - что ПОКАЯНИЕ ведет к заниженной самооценке, и , как следствие - к подавленности, к унынию, к состоянию быдла, которым легко управлять.
Это - ложь.
Такой высоты самооценки, которую предлагает нам христианство - мы не найдем нигде на земле.
Образ Божий, способный УПОДОБЛЯТЬСЯ БОГУ - куда выше?
(Есть даже такое выражение в лекциях по нравственному богословию:
"богоподобное достоинство человека").
И подлинное покаяние, осознание своего "недостоинства" - это честное вИдение своего нынешнего состояния, (далекого от полноты совершенства),
вИдение, помогающее ДВИГАТЬСЯ ВПЕРЕД. (О радости покаяния говорят святые!).
Может ли быть правильным покаяние и самоуничижение, не преследующее
цели раскрыть в себе " те же чувствования, какие и во Христе Иисусе"(Фил.2:5) -?
______
Даже светская психология и психиатрия понимает, как важно человеку начать уважать себя.
Вот - показательная фраза, ошибочно приписываемая одному из выдающихся российских психиатров П. Б. Ганнушкину (тогда как автором этой цитаты является психолог юнгианского направления Екатерина Потапова из Санкт-Петербурга):
«Все самое прекрасное в мире сделано нарциссами. Самое интересное — шизоидами. Самое доброе — депрессивными. Невозможное — психопатами. Здоровые люди почти не вносят вклад в историю».
(Анализировать не буду. Это просто штрих)
_______________
Что говорит Писание об этом?
"... Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее (1Кор.1:27,28).
И это "немудрое, и немощное, и незнатное, и уничиженное" -
Христос называет СОЛЬЮ ЗЕМЛИ и СВЕТОМ МИРА (Мф, 5:13-16).
,............
Сегодня - несколько слов о СВЕТЕ.
О! - у нас вышли из обихода обращения "Ваша светлость","Ваше сиятельство!" и подобные им.. ( ну... "Ваше Высокопреподобие" - осталось в рамках церковного этикета))).
А продолжать этот ряд можно и далее, включив и память, и творческую способность.
"Ваше Боголюбие" (прп Серафим).
"Ваша милость"... (... ... ...) .
По факту вышли из обихода такие установки по отношению к ЧЕЛОВЕКУ...
А Христос " вознесе нас на первое блаженство" ("возвысил нас к прежнему блаженству") (стихира на вынос Святого Креста).
Что блаженнее - давать или принимать? (ср. Деяния, 20:35)
Быть "здоровеньким", ("полноценным"), греться только самому от солнышка -
или светить и греть?
Пасха нам дает ответ:
Воскресения день! ПРОСИЯЕМ, люди! / Пасха! Господня Пасха! / Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам / Христос Бог нас перевел, / песнь победную поющих. (Ирмос 1-й песни канона Пасхи).
Ныне всё исполнилось света, / и небо, и земля и преисподняя: / пусть же празднует все творение восстание Христа, / на котором утверждается. (из 3-ей песни).
Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! /... (из ирмоса 9-й песни).
...
"...свет во тьме светит и тьма не объяла его" (5-я строка Евангелия от Иоанна).
Мы имеем в наших богослужебных текстах неисчерпаемое сокровище
духовных эпитетов.
Например: в канонах ко Пресвятой Троице 8-ми гласов на воскресной полунощнице (о существовании которых мало кто знает) есть такие выражения:
Трисветлый, Трисиянный, Трисолнечный Свет...
Мы созданы для блаженства воспринимать этот Несотворенный обоживающий нас Свет -
и быть светом мира...
_____________________
Каким бы ни был ты оружием пронзён - знай: рана эта -
Теперь - отверстие в душе, открытое для Света...
Когда-нибудь не сможет тьма тебя коснуться даже пальцем -
Когда от нас, как от светильников, свет будет изливаться...
Смотри - сочится кровь, освобождаю место свету -
Так жизнь за смерть нам платит вечною монетой*
______
(* монетой - ср. - притча о работниках в винограднике, образ динария:
"Не за динарий ли ты договорился со мною? - Динарий имеет на себе изображение царя. Таким образом, ты получил плату, которую Я тебе обещал, то есть образ и подобие Мое; почему же ты просишь большего? (толкование блаженного Иеронима Стридонского).
__________
Завершение:
можно, конечно, сделать сейчас какие-то пространно сформулированные выводы...
но мне хотелось бы кратко суть очертить:
надо помнить, для какого ослепительного Света мы созданы...
И пусть пока это не так (не совсем так, не в полной мере) -
но своё призвание нам нельзя занижать и умалять.
О том, каким образом мы можем "отмывать" свои сердечные окна, выходящие в Царство Света (и распахивать их),
об ослепительно сияющей Двери в Царство Небесное -
написано множество книг.
Это - учение об "умном делании", о безмолвии (греч - исихия).
Вот почему покаяние (дословно - метанойя, изменение ума) - может и должно быть "радосто-творным".
Господи, помоги нам не забывать о Твоем Свете,
помоги нам смотреть на мир светлыми, очищенными, ... пасхальными глазами,
помоги увидеть мироздание в Свете Твоего Воскресения,
даруй нам, как слепорожденному - вИдение Твоих перспектив,
веди нас Одному Тебе вЕдомыми путями - к проявлению и раскрытию нашего высочайшего достоинства...
Христе - Ты воистину воскрес!..
И мы... и мы ... Любовью Твоей ведОмые - движемся по пути воскресения.
Да будет так! - и так да будет!