Церковные запрещения относительно языческих суеверий при выполнении сельскохозяйственных работ

Наша Святая, Соборная и Апостольская Церковь, во все времена своего существования, старалась бороться с суевериями.

Святая Церковь.

Суеве́рие (букв. — суетное, тщетное, то есть ложное верование) — религиозный предрассудок, представляющий собой веру или практику, основанную на восприятии сил, необъяснимых законами природы, поскольку эти силы не находят себе обоснования в самом религиозном учении.ух земли Русской, отголосок "старины седой".

Основным мировоззрением славян, как и у других древних народов, вплоть до девятого века было язычество.

В наследии, доставшемся нам от наших далеких предков, немалое место принадлежит феномену, получившему название язычество. А за многие столетия распространения язычества на Руси, суеверных предрассудков скопилось великое множество.

• Термин «язычество» был разработан христианскими теологами еще в начале новой эры для обозначения выпадающих из библейской традиции религий и верований.
• Его возникновение восходит к ветхозаветному преданию о Вавилонской башне, строители которой жили в едином культурном пространстве, но были наказаны за свое стремление возвыситься над Богом и потеряли способность понимать друг друга.
• С тех пор единое человечество распалось на отдельные народы, каждый из которых стал обладателем собственного, отличного от других, языка и связанной с ним культуры.

От креста нам не уйти. Но есть во спасение, который несут с помощью Господа, а есть самодельный, под которым человек часто падает.

Христианство объявило своей целью преодоление этих различий путем приобщения всех людей, независимо от их происхождения, к общим религиозным ценностям.

• В этой ситуации прежние традиции зачастую становились тем тормозящим фактором, для преодоления которого требовались время, терпение, настойчивость, а зачастую и сила.
• На Руси явное противоборство христианского и языческого начала развернулось с X в., после осуществления официального акта крещения Руси. (См.: Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 5: Религиозные верования. М., 1993. С. 233-234. вид демонстративной замены старых святынь и обрядов на новые).

Некоторые предрассудки перекочевали из языческих времён, во времена православные.

Славянский бог- Перун .

Предрассудки— вера в возможность предвидения будущего и влияния на него посредством использования каких-либо потусторонних сил.

• У белорусов Витебщины считалось,что когда во ржи появлялся "спорыш",(первоначальное название двойного зерна,его ещё именовали;-"Царь колос"), это зерно, нужно было сорвать и скормить овце. Тогда у неё родятся близнецы,а у хозяев нет.
• В восточнославянской мифологии, так уже называли персонаж-воплощение плодородия. Его представляли в виде белого, кудрявого человека, который обходил поля и следил за их плодородием.
• В Христианские времена из таких колосьев сплеталась пожинальная "борода", она посвящалось святым, которые в народном понимании заменили собой культ близнецов - покровителей земледелия, плодородия и крестьянского хозяйства.(Флору и Лавру,Косме и Дамиану, Зосиме и Савве.
• На Вологодчине существовал обычай, при начале пахоты и сева, есть одно толокно с квасом, "чтобы разжалобить землю бедностью"и чтобы она дала богатый урожай.
• В некоторых местах на Руси на праздник Благовещение пекли "хлебец"в виде бороны,который съедали сами,скармливали скоту, брали в поле когда начинали сев или жатву.
• Иногда с этим хлебцем встречали аиста, прося у него богатого урожая.
• Борону использовали в обрядах вызывания дождя.
• Во время засухи на ней объезжали вокруг села, боронили дорогу, высохшее русло реки или болото.

Предания сарины глубокой.Символ -поле.

Или вот другие суеверие (предрассудки)

• Для защиты посевов и урожая от птиц и грызунов, было принято обходить с веником поле по направлению движения солнца. И махать им от себя; также в снопы подкладывали колядный веник, или три прутика от него.
• Старый веник втыкали в грядки с капустой, огурцами, чесноком, в поля растущего льна, ржи, чтобы уберечь их от порчи и стихийных бедствий.
• Крестьяне Сибири, при посеве репы, держали во рту обломок комелька веника,(как средство от порчи).
• Церковь выступала против такого суеверия,когда в один из весенних праздников люди,собирались на возвышенных местах и начинали громко петь или кричать.
• считалось, что там, где слышан их голос, лучше уродятся хлеба, плодовые кустарники и деревья.
• Против града Славяне выносили на поле кусочек обгоревшего "бадняка", рождественскую солому.
• Белорусы закапывали в поле кости от пасхального поросёнка.

Во времена развитого язычества Киевской Руси культ земли уже утратил свое первостепенное значение, но символика земли и плодородия была все так же широко известна. В основном она использовалась в вышивках женской одежде и украшениях.

Самый распространенный символ земли – ромб. Зачастую такие ромбы разделялись внутри еще на четыре маленьких ромбика.

Это – символическое изображение поля. Если внутри маленьких ромбов нарисованы точки, то поле засеяно, что означает плодородие. Если точек нет – поле не засеяно, бесплодно.

Царица Небесная, защитница и молитвенница за нас грешных.

Также Св. Церковь никогда не признавала таких обрядов;...

• Когда надвигалась грозовая туча, её старались отогнать специальными заклинаниями, обращёнными к святым, демонам,или утопленникам и висельникам.
• Женщины- сербки выходили на холм и кричали изо всех сил:"Ой, Милева утопленница, не пускай своих белых говяд на наши зелёные поля! Гони их по горам и косогорам, гони их в синее море!".
• Также навстречу туче бросали пасхальные яйца, размахивали пасхальной скатертью.

Крестьяне древности считали

• Что засуха посылается потому, что была "осквернена матушка - земля". Т.е. погребение нечистых покойников- самоубийств,утопленников ит.п.,которых "земля не принимает".
• Отсюда же появились такие древние способы магического прекращения засухи,как разрушение могилы, выбрасывания трупа в воду, или снятия креста с могилы.

Так же священнослужители признавали суеверием и народные обычаи,хотя они были приурочены к Святым праздникам.

По вере нашей будет нам дано.

• В деревнях считалось, что для того, чтобы мыши не поели зёрна, снопы с поля надо было свезти в овин в тот день недели, на который приходился в этом году праздник Благовещения.
• Считали,что снопы надо везти поздно ночью,когда все спят, причём так, чтобы не встретиться по пути с женщиной.
• По дороге сквозь спицы колёс телеги бросали камни.
• Для мышей, сбрасывали с повозки, первый сноп или оставляли зёрна на дне телеги.
• Не признавался и обычай втыкать ветки ольхи по краям огорода, для защиты от града и непогоды.

Если говорить о днях сегодняшних, то можно вспомнить о почитании многих садоводов- огородников астрологических прогнозов.

Астрология огорода.

• Однако, если следовать древнецерковным традициям,то подобное руководство положением звёзд во время хозяйственных работ, считается ересью.
• Святой Варсануфий Великий в своём"Руководстве к духовной жизни",отвечая на вопрос одного брата:"Надо ли наблюдать различие в днях?", сказал следующее:" О днях скажу: всё почитай равно святыми и добрыми. Делай всё разумно, и это приведёт тебя в жизнь вечную о Христе Иисусе Господе нашем, которому Слава во веки. Аминь!"
• О том же говорили многие епископы.
• В древние времена, практически все крестьяне считали,что расположение святил в момент посадки и сбора растений оказывает значительное влияние на качество урожая.
• Однако в канонах, извлечённых из "Покаянных книг" Федора, архиепископа Кентерберийского, из сборника Луки Ахерийского и Исаака - епископа Лангрского и многих других архиереев сказано,что будет осужден каждый, наблюдавший какие- либо суеверные знаки при посадке растений и их сборе, на покаяние во все церковные праздники в течение двух лет.
• Тех же, которые читают заклинания при посадке и сборе урожая, вышеупомянутые епископы осуждают на двадцатидневное покаяние.

Статья получилась неожиданно большая, сам не ожидал.

Тема статьи –проявления язычества в православии.

К сожалению, народная культура, хранителем которой выступала прежде всего деревня, медленно, но верно предается забвению. Обряды и верования остаются в прошлом.

Язычество, словно вода или лучик солнца, проникало в каждую сферу жизни людей.

Основным мировоззрением славян, как и у других древних народов, вплоть до девятого века было язычество.

Его, наверное, нельзя назвать религией. Оно нечто большее, оно более глобальное, более всеобъемлющее.

Язычество, словно вода или лучик солнца, проникало в каждую сферу жизни людей.

Оно нашло свое отражение и в верованиях, и в культуре, и в быту.

Оно отвечало людям на их вопросы, полностью определяло их образ жизни.

Хорошего всем настроения.

Если вам понравилась статья,подпишитесь на канал,поставьте понравилось или не понравилось.