Критянин Эпименид утверждает, что все критяне лгут.
Если Эпименид прав, что все критяне лжецы, то он тоже лжец, и его утверждение ложно. Иными словами, если исходить из того, что он прав, выводом будет то, что он не прав. Существуют и иные интерпретации такого рода высказываний.
Как же решить этот парадокс?
Вот на мой взгляд самое подходящее решение. Данное высказывание явно сказана в пылу спора, вряд ли Эпименид имел в виду себя. Тогда противоречие снимается: если все критяне, кроме Эпименида - лжецы, тогда он сказал правду, а остальные критяне - лгут. То есть, маловероятно, чтобы Эпименид считал лжецами своих родителей (хотя все бывает). Тогда фраза смягчается до "почти все критяне - лжецы". И опять нет противоречия. Далее, вряд ли Эпименид имел в виду и ту фразу, которую произносил, иначе зачем об этом заявлять во всеуслышание? Тогда, опять же, фраза смягчается до "все критяне лгут, но не всегда".
В целом это решение сводится к тому, что Эпименид в пылу спора выразился в гораздо более строгой форме, чем хотел бы сказать.
Может вы считаете иначе как решить данный парадокс? Напишите в комментариях.