Для тех, кто устал соревноваться
"Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!"
Читая роман Достоевского, невольно испытываешь чувство, будто его герои связаны в единый узел, опутавший их обманом, гордостью, эгоизмом. Связанные, они не могут жить свободно, руководствуясь своими искренними желаниями, ощущать в полной мере радость жизни. Их поступками как бы руководят эти нити. Там, где, казалось бы, герой хочет высвободиться, признаться самому себе и людям в присущей каждому тоске о любви и искренности, его «одёрнут» эти нити и снова станут крепче, толще.
Часто и мы бываем «опутаны». Это становится причиной нашей замкнутости, отдалённости от людей. Что мешает нам порвать нити? Наша «взрослость», гордость. Через творчество Достоевского тема гордости проходит красной нитью. Счастье и любовь несовместимы с гордостью. Путь к её преодолению – прощение. Прощение себя, прощение других как отказ от постоянного соревнования, самобичевания, зависти. Как высказывался А. Скафтымов в своей книге «Нравственные искания русских писателей» в главе, посвящённой анализу романа Достоевского, «чтобы благословить жизнь, нужно открыть выход непосредственному иррациональному чувству любви и влечению к ней, нужно отказаться от претензий к ней, простить жизнь, принять ее, не сравнивая на ее общем пиру своей доли с чужой, которая может казаться более счастливой: нужно принять и простить всем свой удел». Данные слова исследователя подтверждаются фразой главного героя романа Мышкина: «Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!»
Эти и другие мысли запечатлены в следующих цитатах великого романа.
- «Ребенку можно всё говорить, – всё; меня всегда поражала мысль, как плохо знают большие детей, отцы и матери даже своих детей. От детей ничего не надо утаивать, под предлогом, что они маленькие и что им рано знать. Какая грустная и несчастная мысль! И как хорошо сами дети подмечают, что отцы считают их слишком маленькими и ничего не понимающими, тогда как они всё понимают. Большие не знают, что ребенок даже в самом трудном деле может дать чрезвычайно важный совет».
- «Через детей душа лечится…»
- «Согласитесь сами, у всякого есть свои недостатки и свои… особенные черты, у других, может, еще больше, чем у тех, на которых привыкли пальцами указывать».
- «О, вы сумеете забыть и простить тем, которые вас обидели, и тем, которые вас ничем не обидели; потому что всего ведь труднее простить тем, которые нас ничем не обидели...»
- «…люди и созданы, чтобы друг друга мучить».
- «Притом же у одних всё всегда хорошо выходит, а у других ни на что не похоже…»
- «Я хочу хоть с одним человеком обо всем говорить, как с собой».
- «Не забудем, что причины действий человеческих обыкновенно бесчисленно сложнее и разнообразнее, чем мы их всегда потом объясняем, и редко определенно очерчиваются».
- «– Какие мы еще дети, Коля! и… и… как это хорошо, что мы дети! – с упоением воскликнул он наконец».
В этих фразах – тоска героев по настоящей, всепрощающей и «несравнивающей» любви. Каждый человек в глубине души мечтает быть оправданным чьей-то любовью. Однако позволит ли гордость осуществить такое счастье? На первый план Достоевский вводит линию взаимоотношений Мышкин – Настасья Филипповна – Рогожин. В этом треугольнике героиня мечется между Рогожиным и Мышкиным, потому что её одолевает трагическая борьба внутри себя. Любовь Мышкина воспринимается ею как снисхождение его к ней, несчастной и обиженной. Что, конечно, задевает её гордость. А вот с Рогожиным легко напустить на себя самолюбивое наслаждение от обиды и с высоты своего несчастья и унижения презирать остальных. Вспомните, возможно, и вам знакомо чувство горького наслаждения от обиды… В такие минуты наше «я» охватывает самолюбие, наше ощущение себя существует лишь через реакцию на успехи или неудачи другого. А любовь не про соревнования. Она про открытость и принятие…
И в каждом герое – своя трагедия гордости. И в каждом герое - живое сердце, которому как воздух необходима любовь. И выход из этого противоречия, как уже отмечалось выше, лежит в прощении. Да в таком, что, как говорил А. Скафтымов в той же книге, «и прощаемому, и прощающему нужно взаимно простить самое прощение, иначе его свет растворится злобой преобладания одного над другим». Через такое прощение лежит путь к гармонии, к целостности и, конечно, любви. К любви к жизни, несущей абсолютное счастье:
«Неужели в самом деле можно быть несчастным? О, что такое мое горе и моя беда, если я в силах быть счастливым? Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его? Говорить с человеком и не быть счастливым, что любишь его?.. Сколько вещей на каждом шагу таких прекрасных, которые даже самый потерявшийся человек находит прекрасными? Посмотрите на ребенка, посмотрите на божию зарю, посмотрите на травку, как она растет, посмотрите в глаза, которые на вас смотрят и вас любят…»
«А потом мне показалось, что и в тюрьме можно огромную жизнь найти».
Эти жизнеутверждающие слова в романе принадлежат главному герою князю Мышкину. В них выражается мысль о том, что счастье и любовь уже внутри каждого из нас. Любовь над обстоятельствами. Хочешь быть счастливым – будь им! Хочешь быть любимым – люби! Для этого есть всё. Необходимо только всегда помнить об этом и напоминать об этом другим. Именно этим и привлекателен этот персонаж. Он далёк от гордыни, зависти, самолюбия. Поэтому он глубже чувствует людей и помогает им самим взглянуть на себя настоящих. Герои интуитивно тянутся к нему как к единственно искреннему и даже по-детски наивному человеку. Однако вот что замечает ему другой персонаж, князь Щ.:
«…рай на земле не легко достается, а вы все-таки несколько на рай рассчитываете; рай вещь трудная, князь, гораздо труднее, чем кажется вашему прекрасному сердцу».
Действительно, возможна ли абсолютная любовь и счастье в нашем обществе? В контексте данного вопроса становится интересен и тот факт, что сам автор делает главного героя «идиотом», и что значит этот «идиотизм»?.. Может, сам автор оказывается скептически настроенным к идее абсолютной любви как главной движущей силы жизни и источника счастья? Читайте роман «Идиот» и отвечайте для себя на жизненно важные вопросы, решение которых – основа нравственного совершенствования человека.
Что почитать по теме: