ПОСЛЕДНЯЯ НОЧЬ ШАХЕРЕЗАДЫ
Несмотря на всеобщую и обязательную дебилизацию, многие еще помнят фабулу восточной легенды о суровом султане Шахрияре и старшей дочери главного визиря – юной красавице Шахерезаде. Опасаясь за свою жизнь, эта отпетая фантазерка из ночи в ночь вешала на уши источнику государственной власти сказочную лапшу.
Если перенестись в начало прошлого века, то одной из сказок хитрой Шахерезады была сказка о том, что не сознание должно определять жизнь человека, а его бытие станет тем инструментом, который сможет в корне изменить его порочное сознание. Но шли годы, а экономические законы и отмена эксплуатации человека человеком, так и не смогли окончательно разделаться с частнособственническими устремлениями большинства граждан.
Пригрозив сказочнице жестоким воздаянием за ее сказочную ложь, султан Шахрияр потребовал рассказать ему иную сказку. Сладострастно закатив глаза, Шахерезада начала рассказывать султану новую сказку, суть которой заключалась в волшебной силе религиозных догматов, способных в корне менять умонастроения масс. Но султан не был круглым дураком. Он понимал, что только одними молитвами народ не накормить.
Мудрая Шахерезада, помня о своем стремлении дожить до следующего утра, начала рассказывать султану сказку о саморегулируемом свободном рынке и либеральных ценностях, способных вкупе удовлетворить буквально всех граждан. Кроме свободного рынка и широких гражданских свобод, делу сможет помочь свободная конкуренция, широчайшее применение не прибавочной, а добавленной стоимости и, разумеется, неотчуждаемой право производителей самим назначать цены на свою продукцию.
Но и эта сказка старшей дочери визиря оказалась голимой ложью. Султану все чаще приходилось, отрываясь от любовных ласк, выходить к народу и самому рассказывать своим подданным сказки. Тучи над головой сказочницы сгущались. Но она не была бы старшей дочерью мудрого визиря, если бы не придумала новую сказку.
Устремив свой колдовской взор прямо в душу султана, Шахерезада начала так: «В одной стране, о великий султан, жил-был один король. Придворные короля были столь лживы и корыстны, что за короткий срок сумели украсть все народное достояние. Голодные люди готовы были свергнуть короля, но одна из его верных служанок подсказала несчастному королю выход. Дабы сохранить за собой свой трон, король должен был время от времени казнить одного из своих вороватых придворных, а потом раздать его деньги народу. На каждого жителя той страны приходился сущий пустяк. Не случайные деньги всегда кажутся ценней, чем заработанные. Эта сказка понравилась источнику власти.
Когда же были казнены все вороватые придворные и денег для раздачи народу в государственной казне не осталось, султан решил в одну из ночей уединиться, чтобы решить для себя, какие чувства могла испытывать к нему старшая дочь визиря. Ведь на тот период султан очень нуждался в поддержке, так как был и духовно, и материально обобран.
К исходу ночи, султан сумел осознать тот факт, что благополучие народа никак не заботило юную сказочницу. Даже его судьба, в силу особенностей ее характера, ничуть не тревожила Шахерезаду. Случись ему жениться на Шахерезаде, а потом, не дай бог, заболеть, она бы в лучшем случае наняла бы ему сиделку и приказала бы повысить его султанское содержание на очень незначительную сумму. Будучи отпетой эгоисткой, Шахерезада была способна сопереживать только самой себе.
Вернувшись утром в тронный зал, султан собственноручно написал приговор, к котором были такие строки: «Принимая во внимание тот факт, что власть в государстве исходит от султана, старшая дочь визиря Шахерезада своими лживыми сказками постоянно вводила в заблуждение источник государственной власти. Источник власти приказывает казнить Шахерезаду в течение двадцати четырех часов после оглашения ей данного приговора».
Дабы не присутствовать при казни, султан в тот же день уехал на охоту. И юной сказочнице не удалось смутить источник государственной власти своей очередной небылицей. А палачу ее сказки были все равно, что стук его тяжелого, как сама судьба, топора.