Дорогие друзья!
Вы опять очень сильно удивитесь, если дочитаете эту статью до конца. Но обо всём по порядку.
На предыдущей встрече (см. встречу 4) мы с вами установили, что автором самого древнего Пятикнижия был не библейский Моисей-Муса, а более древний Муса, то есть Мусарус Оан и его последователи, посещавшие территорию древнего Шумера ещё до Всемирного потопа. Имя Пяти книг стал носить тогда особый город Панти-Библ, ставший столицей древнего государства. Вот как изображали Мусаруса по прошествии веков и тысячелетий.
Но судя по описаниям, он был похож не на рыбо-человека, а на современного космонавта или аквалангиста:
В первый год в Эритрейском море, омывающем берега Бабилона, появилось животное, наделённое разумом, по имени Оан. Тело у него всё было рыбье, а из-под головы, из-под рыбьей головы, росла другая голова, и подобным же образом человеческие ноги росли рядом с рыбьим хвостом. Голос же у него был человеческий. Изображение его и теперь ещё сохраняется. Это существо дни проводило среди людей, не принимая никакой пищи, и научило людей грамоте, и математике, и владению искусствами разного рода, научило жить в городах, основывать храмы, устанавливать законы, и геометрии научило, и показало, как собирать зерно и плоды, и вообще научило всему, что относится к культурной жизни. С того времени ничего больше уже не было изобретено. С заходом солнца существо это вот, Оан, ныряло назад в море и ночи проводило в пучине. Потому что было оно амфибией. Позже появились и другие существа, подобные этому, о которых рассказывается в царских записях. Оан же написал рассказ о творении и государственном устройстве и передал его людям.
К сожалению, сами эти пять священных книг у берегов Персидского залива пока не найдены. Однако содержание некоторых из них можно всё же восстановить, но совсем в другом месте. Для этого нужно отправиться в Поднебесную империю, то есть в древний Китай.
Дело в том, что в древнем Китае тоже были известны пять самых священных книг - У-цзин. Это такие книги, как: Шу-цзин – Книга преданий (истории), Ши-цзин – Книга песен, Йо-цзин – Книга музыки, Ли-цзин – Книга церемоний, И-цзин – Книга перемен (гаданий). Правда некоторые из этих книг были редактированы или даже составлены Конфуцием лишь в V веке до н.э.
Однако для их текстов он использовал какие-то более древние рукописи. Подобные рукописи могли быть написаны только какими-то более древними культурными героями.
В повествовании Беросса, древнего халдейского историка, о Мусарусе Оане сказано, что тот задолго до Всемирного потопа «написал рассказ о творении и государственном устройстве и передал его людям», то есть именно он мог написать строки о Сотворении мира и появлении жизни на Земле. Книга Шу-цзин как раз излагает предания об образовании китайского народа и о древней его истории. В этой же книге даны рассуждениями на тему об идеальной системе управления государством. Поэтому можно предположить, что Мусарус Оан мог иметь какое-то отношение именно к этой священной книге, то есть к Шу-цзин. Попробуем проверить это предположение с помощью её сохранившихся текстов на китайском языке.
Тексты книги С.М. Георгиевского «Первый период китайской истории», изданной в России в 1885 году на основе китайских летописей, начинаются со следующих необычных строк:
Вначале, когда ещё не было видимой природы, существовал всюду распространённый безразличный эфир (ци). Путём какого-то скрытого внутреннего процесса этот безразлично существующий эфир принял форму двойственности, и как сила, и как материя: явились Инь и Янь, небо и земля. Взаимодействием последних обусловилось дальнейшее дифференцирование первобытного эфира, и раньше всех других индивидуальностей, произведён был первый в мире человек, по имени Паньгу. Долго ли он жил, неизвестно. Когда он умер, то дыхание его сделалось ветром и облаками, голос – громом, левый глаз – солнцем, правый – луною, туловище с руками и ногами – четырьмя странами света и пятью пиками, кровь – реками, мускулы и жилы – земною корою, мясо – почвою, борода и волосы на голове – звёздами, кожа и волосы на ней – травою и деревьями, зубы и кости – металлами и грубыми камнями, мозг – перлами и драгоценными камнями, пот – дождём, черви на теле, под влиянием ветра, превратились в людей. Так, по мнению Китайцев, образовалась, миллиона за три лет до Р.Х., видимая нами природа.
Древние китайские мифы, собранные Юань Кэ, повторяют версию о творении совсем иначе и более реалистично, чем летописи:
Когда земля и небо ещё не были разделены, Паньгу, назвавший себя Небесным царём – Тянь-ваном (Небесным Ваном – Б.П.), путешествовал среди этого хаоса. Когда же небо и земля разделились, Паньгу поселился во дворце Юйцзин – на горе Нефритовой столицы, где питался небесной росой и пил воду из подземных ключей. Через несколько лет в горном ущелье… родилась девушка невиданной красоты, имя которой было Тайюань-юйнюй, что значит «Первая нефритовая дева» (Белоснежная дева – Б.П.). Спустившись с горы погулять, Паньгу увидел её, и они поженились; он привёл её во дворец, где они остались жить. У них родился сын, которого они назвали Тянь-Хуан – Небесный император, и дочь Цзюгуан-сюаньнюй – Божественная дева девяти лучей.
Можно сравнить строки этого китайского предания с самыми первыми строками Ветхого завета (Бытие. 1,1-2):
В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Строки книги «Бытие» и китайских мифов можно трактовать таким образом, что некий субъект, именуемый Небесным Ваном (Оаном) или Духом Божьим, летел в каком-то небесном хаосе, когда земля и небо ещё не были разделены, то есть когда планету Земля ещё не было видно. Когда же небо и земля разделились, то есть когда планета Земля возникла перед взором, он приземлился на некой горе.
Согласно библейским преданиям, такой горой могла быть гора Сирин на территории Сирии, куда однажды якобы приземлились какие-то небесные ангелы (космические пришельцы) или сыны Божии и сошлись с земными женщинами или дочерями человеческими. После этого родились на земле исполины. Согласно библейским преданиям, такие исполины действительно жили рядом с горой Сирин.
В то время были на земле исполины, особенно с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди. (Бытие. 6. 4)
С.М. Георгиевский в своём переводе китайских летописей продолжал:
Время, истекшее с тех пор, как завершилось мирообразование до династии Ся (2206 г. до Р.Х.), китайцы делят на десять периодов (цзи).
1) Период Сань-хуан «трёх государей», иначе называемый Цзю-хуань-цзы «период девяти государей» или Цзю-гоуцзя «период девяти глав». В течение этого периода людьми управляли три династии государей:
А) Тянь-хуан – «государи неба». Их было тринадцать, и они назывались братьями, так как имеют одно и тоже наименование. При их управлении, продолжавшемся в общей сложности 134000 лет, впервые было определено число дней года и положено начало циклическому счислению по десяти «пням» (ши – гань) и двенадцати «ветвям» (ши –эрчжи).
10 х 12 = 120 лет. Это число в точности совпадает с библейским текстом:
И сказал Господь: Не вечно духу моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть, пусть будут дни их сто двадцать лет. (Бытие. 6. 3)
Это совпадение уже указывает нам на возможную особую связь книги «Бытие» с китайской книгой Шу-цзин.
В) Ди-хуан – «государи земли». Их было 11, и они управляли в течении 198000 лет. В то время как «государей неба» изображали имеющими тело змеи, этих представляют с лицом девицы, с головою дракона и с ногами лошади. При «государях земли» впервые было определено число месяца и время зимнего солнцестояния.
С) Жень-хуан – «государи людей». Их правление продолжалось 45600 лет. Они, будучи, в числе девяти человек, братьями, разделили землю на девять частей, пользуясь горами и реками как естественными границами, и затем самостоятельно уже распоряжаясь каждый в своей части. Эти государи первые приучили людей, до сих пор живших врассыпную и не имевших постоянных жилищ, к оседлости, познакомили их с употреблением огня и приготовлением различного рода кушаний, установили правильные отношения между полами в брачном союзе, определили награды и наказания, сделав общеизвестными законы и назначив чиновников-правителей. Этих государей представляют имеющими лица человека, а тело дракона.
Сыма Цянь, древний китайский историк (145-87 г. до н.э.), об этом же древнейшем периоде писал немного иначе:
Когда вначале были установлены небеса и земля, имелось двенадцать суверенов небес, которые жили в уединении, в состоянии бездействия, пришедшие из беспокойного мира, императоры, управляющие под влиянием стихии Дерева. Эра началась с этих двенадцати братьев Шиди (Юпитер – Б.П.), которые правили по 18000 лет каждый…
Одиннадцатью суверенами Земли, императорами, управляющими под влиянием стихии Огня, были одиннадцать персон из Уха Медведя и с гор Драконьи ворота, которые также правили по 18000 лет каждый…
Девять суверенов людей, которые ездили в заоблачных колесницах, управляемых шестикрылыми созданиями, пришедшими из «Устья долины», были девятью братьями, каждый из которых господствовал в одной из девяти провинций и построил города и посёлки. Они правили 150 периодов, то есть около 45600 лет.
В «Истории человечества», изданной в Санкт-Петербурге ещё в 1896-1905 годы, этот же период истории Китая изложен кратко следующим образом:
Небесных императоров 13 поколений: за ними следовали 11 земных поколений и 9 человеческих.
Во всех перечисленных источниках речь идёт практически об одном и том же:
вначале правили какие-то государи Неба, потом государи Земли и лишь после них стали править государи людей. При этом государи Неба в течении 12 или 13 поколений находились в небе в каком-то уединённом месте в состоянии бездействия. То есть получается, что они просто долго летели в космосе в каком-то небесном ковчеге.
Их полёт длился якобы 134000 лет. Однако вряд ли 13 поколений могли прожить столько лет. Скорее всего, здесь речь может идти о днях. В таком случае их полёт мог длиться примерно 134000:365=367 лет или по 367:13=28 лет на каждого. Это вполне реально. А как только они достигли Земли, то, согласно летописям, первым же делом подсчитали сколько дней наша планета оборачивается вокруг Солнца. Если б наши земные космонавты прилетели на какую-нибудь неизвестную планету в другой Солнечной системе, то первым делом занялись бы точно такими же подсчётами.
Преемники государей Неба в лице государей Земли, то есть уже непосредственно на нашей планете, правили в течение 11 поколений или 198000 лет. Скорее всего, здесь также могла идти речь не о годах, а о днях. В таком случае их деятельность могла продолжаться примерно 198000:365=542 года или по 542:11=49 лет на каждого. Это также вполне реально.
При этом они «определили число месяца», то есть, сколько дней Луна изменяет свои фазы от Новолуния до Полнолуния. Также они определили и «время зимнего солнцестояния», то есть, в какой день года положение Солнца на небе занимает самую нижнюю точку. Очевидно, что этот день (22 декабря) мог быть принят ими за начало и конец года. И это с точки зрения астрономии правильнее, чем дата начала года, существующая сегодня.
Преемниками этих новых землян, которые 11 поколений жили независимо от людей, стали те, кто впервые установил контакт с людьми. При этом они 9 поколений подряд или 150 периодов (лет?), или 45600 лет (дней?) или 45600:365=125 лет перемещались на каких-то заоблачных летающих колесницах (ковчегах). Такие же летающие колесницы упоминаются, например, в индийских преданиях и в Ветхом завете.
Надо заметить, что практически такую же информацию дают нам и шумерские источники:
Когда царская власть была ниспослана с небес, царская власть пребывала в Эриду. (В) Эриду царем стал Алулим(ак), правивший 28800 лет (8 саров)…
Можно обратить внимание на самые первые слова шумерского царского списка:
После того, как царствие было ниспослано с небес…
Эти слова предваряют китайские древние документы, которые напоминали о том, что вначале на Земле правили какие-то государи Неба и государи Земли. И лишь затем наступил черёд государей людей – 9 поколений. Налицо полное совпадение информации обоих источников! Следовательно, первый правитель в городе Эриду мог быть одним из тех самых первых государей людей, который, согласно шумерам, стал непосредственным преемником Небесных императоров и их потомков, спустившихся с небес на Землю.
С другой стороны, можно сравнить сроки правления суверенов:
Суверены небес – 13 поколений, 134000 лет
Суверены Земли – 11 поколений, 198000 лет
Суверены людей – 9 поколений, 150 периодов, 45600 лет
Всего по китайским документам получается 377600 лет правления, в том числе на Земле – 243600 лет.
Шумерские списки царей называют общих срок их правления до потопа – 241200 лет. Китайские и шумерские цифры почти одинаковые. Налицо практическое тождество китайских и шумерских преданий и в этом отношении. Поэтому можно сделать вывод о том, что некоторые строки китайской священной книги Шу-цзин действительно повторяют некоторые строки шумерских табличек. Следовательно, именно эти строки китайского Пятикнижия повторяют строки того Пятикнижия, автором которых мог быть Мусарус Оан.
Какие же именно строки Шу-цзи могли принадлежать именно Оану? Только самые первые, то есть только те, которые ещё не упоминают правителей людей, то есть царей древней страны, которая располагалась у берегов Персидского залива ещё до Всемирного потопа и до Шумера. Вот эти строки из книги С.М. Георгиевского и Сыма Цяня:
А) Тянь-хуан – «государи неба». Их было тринадцать, и они назывались братьями, так как имеют одно и тоже наименование. При их управлении, продолжавшемся в общей сложности 134000 лет, впервые было определено число дней года и положено начало циклическому счислению по десяти «пням» (ши – гань) и двенадцати «ветвям» (ши –эрчжи).
Когда вначале были установлены небеса и земля, имелось двенадцать суверенов небес, которые жили в уединении, в состоянии бездействия, пришедшие из беспокойного мира, императоры, управляющие под влиянием стихии Дерева. Эра началась с этих двенадцати братьев Шиди (Юпитер – Б.П.), которые правили по 18000 лет каждый…
Итого у Сыма Цяня получается не 134000, а 18000 х 12 = 216000 лет.
В) Ди-хуан – «государи земли». Их было 11, и они управляли в течении 198000 лет. В то время как «государей неба» изображали имеющими тело змеи, этих представляют с лицом девицы, с головою дракона и с ногами лошади. При «государях земли» впервые было определено число месяца и время зимнего солнцестояния.
Одиннадцатью суверенами Земли, императорами, управляющими под влиянием стихии Огня, были одиннадцать персон из Уха Медведя и с гор Драконьи ворота, которые также правили по 18000 лет каждый…
Итого у Сыма Цяня получается тоже 18000 х 11 = 198000 лет.
С) Жень-хуан – «государи людей». Их правление продолжалось 45600 лет. Они, будучи, в числе девяти человек, братьями, разделили землю на девять частей, пользуясь горами и реками как естественными границами, и затем самостоятельно уже распоряжаясь каждый в своей части. Эти государи первые приучили людей, до сих пор живших врассыпную и не имевших постоянных жилищ, к оседлости, познакомили их с употреблением огня и приготовлением различного рода кушаний, установили правильные отношения между полами в брачном союзе, определили награды и наказания, сделав общеизвестными законы и назначив чиновников-правителей. Этих государей представляют имеющими лица человека, а тело дракона.
Девять суверенов людей, которые ездили в заоблачных колесницах, управляемых шестикрылыми созданиями, пришедшими из «Устья долины», были девятью братьями, каждый из которых господствовал в одной из девяти провинций и построил города и посёлки. Они правили 150 периодов, то есть около 45600 лет.
Вот примерно такие строки мог написать в своём рассказе о творении Мусарус Оан, потомок Тянь-вана (Небесного Вана), когда появился у берегов Персидского залива. Эти строки существенно отличаются от строк книги Бытие, первой книги библейского Пятикнижия.
И эти строки показывают нам что во время Сотворения мира над Землёй летал не дух Божий, а небесные императоры, то есть какие-то космические пришельцы, братья Шиди (Юпитера), которые летели к Земле 13 или 12 поколений.
Если бы эти строки мы с вами прочли в книге современного фантаста, то могли бы ему не поверить. Но эти строки были написаны несколько тысяч лет тому назад. Причём их вероятный автор, Мусарус Оан, и выглядел для того времени довольно необычно. то есть он, как космонавт, носил на голове какой-то шлем, а на теле - скафандр, в котором он мог плавать под водой. Именно так описывал его не любимый мною писатель Жюль Верн, а Беросс, древний халдейский историк, современник Александра Македонского. Игнорировать эту информацию никак нельзя. Факты - упрямая вещь!
Следующая наша головоломка будет посвящена происхождению Вещего Бояна. Как ни странно, но нам опять придётся отправиться в Китай. Подробности можно узнать на 6-й встрече на этом же канале.
10 ноября 2024 года вышел в свет первый том моей 4-х томной книги "История происхождения многонационального народа российского". Он охватывает период с момента возникновения Хомо сапиенс и до прихода предков многих россиян к берегам Финского залива примерно 5400 лет назад, когда они образовали культуру "тысяч кораблей". Книгу можно приобрести непосредственно в московском издательстве "Академический проект" (1220 руб.) или в OZON (1400 руб.). Первые 40 страниц первого тома посвящены доказательству внешнего воздействия на ДНК Хомо сапиенс примерно 88-68 тысяч лет назад, которое произошло одновременно на территории Африки и Индии.