Каждый год в мире происходят десятки, если не сотни митингов. Люди выходят на улицы в Китае, России, США, странах Европы, да и вообще практически везде для того, чтобы оспорить какую либо часть господствующей ныне системы. Современное технологическое индустриальное общество настолько пронизано контролем власть имущего меньшинства, что подавление индивида стало еще глобальнее, что и выражается в протестах масс, пускай даже и по разным вопросам. Любой митинг это бунт, но не бунт против государства или какой то одной личности, которая воплощает в себе само это государство, или против какой то несправедливости, происходящей в данной системе или государстве отдельно, все эти бунты направлены против подавления своих миметических импульсов тем или иным способом.
Все тело - это своего рода орган миметической выразительности. Именно благодаря этой способности человек приобретает характерную для него манеру смеяться, плакать, говорить и принимать решения. При взрослении это бессознательное подражание подчиняется сознательному подражанию и рациональным методам обучения. Филогенетический и онтогенетические цивилизационные процессы ( то есть культурный прогресс и воспитание) заключаются в значительной мере в преобразовании миметического в рациональное. Чтобы в наше время приспособиться к жизни в системе - нужно уподобиться миру объектов ради сохранения себя самого. Это намеренное уподобление себя окружению является универсальным принципом цивилизации. На протяжении истории последних двух веков, а возможно и ранее, цивилизация требовала окончательного отказа от миметического импульса, но не обещала полного осуществления человеческих возможностей, и именно поэтому этот импульс продолжает свое существование и часто вырывается наружу как деструктивная сила. Это подавление на протяжении всей истории человечества порождало сопротивление, как в форме социальных взрывов ( крестьянские восстания 16 века или умело инсценированные политические беспорядки наших дней), так и в форме индивидуальных преступлений или психических расстройств. Для индустриальной технологической эры типично, что господствующие в самой цивилизации силы манипулируют этим бунтом природы, используя его как средство увековечивания тех самых условий, которые его порождают и против которых он направлен.
Всякий, кому довелось видеть национал-социалистический митинг Германии, знает, что ораторы и слушатели приходили в наибольшее возбуждение, давая волю социально подавляемым миметическим побуждениям хотя бы в форме высмеивания и поношения своих расовых врагов. Позднее оратор разыгрывал образ еврея, что было кульминацией такого митинга. Такое представление вызывало неистовое веселье , ибо здесь можно было удовлетворять запрещенные естественные позывы без страха быть наказанными. Смех толпы - это ликование безумия. Тоже самое мы можем видеть и на митингах в России или США, например, против так называемого "Путинского режима" или "Политики Трампа". Большая составляющая таких митингов это подростки, которые еще находятся в конфликте со своими родителями по тем или иным причинам и тем самым хотят показать свой бунт против подавления их миметических импульсов; взрослые, которые не смогли стать личностью (в полном смысле этого слова) и которые винят в своих неудачах, связанных либо с экономической, либо с личной жизнью, государство; интеллектуальное меньшинство, которое также находится не в том положении, которого они якобы заслуживают, то есть не сидят на местах своих господ и не навязывают уже в ответ свою волю, которая подавлялась и тд.
В других странах все в основе своей также. Люди, которые совсем недавно могли рассуждать, мыслить, быть индивидами, превращаются в толпу, которая управляется импульсами. Именно поэтому крики, оскорбления, насилие, высмеивание являются неотъемлемой частью любого митинга. Призывы к внутреннему достоинству или здравому смыслу вызывают у митингующих лишь недоверие, и совершенно справедливо, потому что такие слова стали не более чем фразами, с помощью которых людей удерживают в полу-рабском состоянии. Однако их оправданный скептицизм, сопровождается при этом глубоко укорененной наклонностью к грубому и злобному обращению со своей "внутренней природой", к господству над ней - подобно тому, как над ними самими господствуют их безжалостные хозяева. И когда они дают волю своей природе, их поступки становятся отвратительными и ужасными, как отвратителен и ужасен раб, ставший тираном. Власть- это единственное, что они уважают, и поэтому пытаются ей подражать.
Благодаря институтам социальных исследований, коих за последнюю сотню лет было открыто уже предостаточно, власть смогла изучить процессы, происходящие в жизни индивида и общества в целом. Технологии позволили взять под контроль любое неповиновение и любую революцию. Сама обстановка в государствах, особенно обладающих ядерным оружием, уже не соответствует возможности проведения революции (никому независимому этого просто не позволят сделать, так как теперь интересы глобального меньшинства довлеют над интересами внутригосударственного большинства). Огромные психологические машины пропаганды занимаются формированием всех возможных типов идеологии большинства и меньшинства, а различные, технологически более оснащенные органы надзора (военные, полиция), полностью контролируют физический процесс митингов. Сам конфликт между ними находится на виду, он вскрыт и изучен. О таком конфликте говорят по контролируемым СМИ, власть имущие предсказывают революции и бунты, их обсуждают в контролируемых социальных сетях с контролируемых IP адресов и тд. Как гласит латинская мудрость: Praemonitus, praemunitus — предупреждённый, вооружён. Исчезло таинство из идеологии, больше нету ее глубокой сути, действительно соответствующей времени и месту. Именно поэтому ничего и не изменится, все изменения как факт являются лишь иллюзиями в головах верующих в догматические старые лозунги, которые перестали эволюционировать, а вместе с этим и перестало развиваться самостоятельное мышление людей. Тотальная трансформация всех сфер бытия в кладовую средств, которые теперь контролируются меньшинством, привела к ликвидации субъекта, которому предназначена роль их использования. Это и придает современному технологическому индустриальному обществу его нигилистический аспект. Человек в процессе своей эмансипации разделяет судьбу остального мира. Цивилизация как рационализированная иррациональность интегрирует бунт природы как еще одно средство и еще один инструмент. Господство над природой приводит к господству над человеком.
Уважаемые читатели, подписывайтесь на мой канал, где я постараюсь рассказать вам как можно больше интересного о скрытом и явном в политике. Благодарю за внимание