Наши дети – это создания, чьё воспитание Всевышний доверяет именно нам. И главная задача родителей – научить детей тому, что Господь повелел выполнять каждому Своему рабу.
Начинать это важное обучение, без сомнения, следует с намаза, поскольку в хадисе Пророка ﷺ говорится:
علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر.
«Обучайте ребёнка намазу, начиная с семилетнего возраста, и наказывайте за отказ от него с десятилетнего возраста» (имам ат-Тирмизи, №407).
Относительно приучения детей к намазу в книге «И’анат ат-Талибин» отмечается:
(ﻭ ﻳﺆﻣﺮ) ﺫﻭ ﺻﺒﺎ - ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ - (ﻣﻤﻴﺰ) ﺑﺄﻥ ﺻﺎﺭ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻭﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻱ: ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻭﺇﻥ ﻋﻼ, ثم الوصي ... ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ (ﺑﻬﺎ) ﺃﻱ اﻟﺼﻼﺓ, ﻭﻟﻮ ﻗﻀﺎء ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ (ﻟﺴﺒﻊ) ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻣﻴﺰ ﻗﺒﻠﻬﺎ . ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻊ ﺻﻴﻐﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ.
«Родители обязаны повелевать своим детям, вне зависимости от их пола – мужского или женского – по достижении ими семи лет с того момента как они стали мумайизами (способными самостоятельно справлять нужду, различать, что есть и пить), чтобы они совершали молитву со всеми условиями, будь это обязательный своевременный или пропущенный намазы.
Если нет родителей, ответственность лежит на дедушке с бабушкой со стороны отца или матери и на тех, кто идёт следом. А если нет ни тех, ни других, ответственность в повелении совершать намаз ложится на опекуна ребёнка.
При необходимости следует им повелевать детей совершать намаз и даже предупреждать что накажут если оставят».
(ﻭﻳﻀﺮﺏ) ﺿﺮﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﺡ - ﻭﺟﻮﺑﺎ- ﻣﻤﻦ ﺫﻛﺮ (ﻋﻠﻴﻬﺎ) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻬﺎ - ﻭﻟﻮ ﻗﻀﺎء - ﺃﻭ ﺗﺮﻙ ﺷﺮﻁ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ (ﻟﻌﺸﺮ) ﺃﻱ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ: ﻣﺮﻭا اﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫا ﺑﻠﻎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺇﺫا ﺑﻠﻎ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﺎﺿﺮﺑﻮه ﻋﻠﻴﻬﺎ. وحكمة ذلك التمرين على العبادة ليتعودها فلا يتركها. (ج 1 ص 38)
По достижении ребёнком десяти лет, ответственным за него людям, перечисленным выше, при небрежном отношении ребёнка к обязательному или пропущенному намазу, или его условиям, следует наказывать его, не причиняя ему боли.
Доводом этому служит достоверный хадис Посланника Божьего ﷺ: «Вы повелевайте детям совершать намаз, когда им исполнится семь лет, а по достижении десяти (при халатности) – наказывайте» (имам Абу Давуд, №493).
И мудрость такого отношения заключается в том, чтобы воспитать и закрепить в детях усердие в поклонении, которое не позволит им предать забвению навыки богослужения.
(См. «И’анат ат-Талибин», том 1, стр. 38).