Рубежом окончания Московской и начала новой Имперской цивилизации России можно считать Петровские реформы начала 18-го века.
По своему значению и методам проведения эти реформы сравнимы с революцией. Однако сама эта революция началась гораздо раньше, с религиозного раскола русского общества в 50-е годы 17-го века
(Подробнее о Московской цивилизации и Расколе см. в части 3: https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/imperiia-rossii-chast-3-krushenie-moskovskoi-civilizacii-5ec535d950183f040e096848 ).
Реформы же Петра, в сущности, представляли собой просто меры, хаотично принимаемые для затыкания многочисленных дыр, постоянно возникавших в далеко не совершенной государственной системе в условиях ведения очередной большой войны за выходы к Черному и Балтийскому морям. В конце концов, эти меры и привели к созданию и официальному провозглашению Российской империи нового образца.
Губернская административная система, например, выросла из созданных ещё при деде Петра 1-го - Михаиле Фёдоровиче - Разрядов, поначалу мало чем от них отличаясь.
Регулярная армия – из появившихся при том же царе «полков нового строя». Существовал уже и опыт организации строительства военных кораблей европейского образца, первый из которых был спущен на воду ещё в царствование отца Петра 1-го - Алексея Михайловича.
Ему же Россия обязана появлением первых театров, аптек, мануфактур и т. п.. Первые учреждения среднего и высшего образования введены во время правления старшей сестры Петра 1-го - Софьи.
И всё это успешно делалось без характерного для последующих петровских преобразований насилия, на полностью добровольной основе.
Основным отличием новой Российской империи от предыдущей стала ориентация на восприятие достижений западной цивилизации буквально во всех сферах жизни страны.
Пётр 1-й и его приемники, фактически отказавшись от идеи «Москва – 3-й Рим», пытались встроить Россию в систему тогдашнего Запада, сделать её частью европейской цивилизации (уже переставшей быть единоверной).
Крепостничество не было тому помехой. Крепостная зависимость крестьян существовала в 18-м веке во многих государствах Европы (Подробнее об идее "Москва - 3-й Рим" и причинах крепостного права в России и Европе см.: https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/imperiia-rossii-chast-2-tretii-rim-5ec2048bf1689869c21d1565 )
Всеобщее закрепощение населения в России, поначалу, не было ликвидировано. Наоборот, Пётр дополнил его ещё более прочной личной зависимостью помещичьих крестьян (около 50 % всего крестьянства России) от своих владельцев. Начиная с этого момента, положение их действительно стало напоминать положение рабов.
Использование для укрепления империи научных и технологических достижений Запада резко усилило её военный потенциал, что привело к гигантскому расширению территории и решению всех изначально стоявших перед нею задач, почти полностью устранив внешние препятствия для развития страны.
Многократное увеличение всех видов ресурсов и заимствование западных технологи значительно ускорили в 18-м веке рост экономики России, правда, в основном военно-промышленного и сырьевого её секторов. По общим объёмам такого производства наша страна на несколько десятилетий стала лидером среди всех других держав.
Новая империя уже не ставила перед собой цели возвращения под свою власть всех русских земель. Это возвращение произошло как бы само собой, в результате раздела между тремя крупнейшими восточно-европейскими державами (Россией, Пруссией и Австрией) в конце 18-го века территории крайне ослабевшей из-за чрезмерных шляхетских вольностей Речи Посполитой.
И всё же, достигнутые Российской империей в то время невероятно огромные успехи несли в себе, как это ни парадоксально, серьёзную угрозу её собственному существованию. В духовном отношении страна перестала быть тем несокрушимым монолитом, которым была в 16-17 веках. Превратившись в обычную многонациональную империю, она постепенно почти утратила нравственный стержень своей цивилизации – идею Святой Руси (подробнее о теории "Святой Руси" см.: https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/voshojdenie-k-rossii-chast-4-obretenie-duha-5ebbf7a4996f5f65f3407116 ) .
Продолжалось дробление когда-то единого в духовном отношении русского общества на отдельные, мало связанные между собой и даже враждебные друг другу части.
К расколу религиозному в 18 веке добавился раскол культурный между воспринявшим европейскую культуру и образование дворянством и по-прежнему сохранявшими на низовом уровне традиции русской цивилизации остальными сословиями России.
Само европеизированное российское дворянство, как, впрочем, и собственно европейское, в эпоху Наполеоновских войн раскололось на сторонников либеральных преобразований и консерваторов, яростно отстаивавших свои феодальные привилегии.
Отпочковавшаяся от дворянства к началу 19 века российская интеллигенция, вскоре ставшая разночинной, в массе своей (за немногими исключениями) унаследовала все духовные особенности (и пороки) последней, в том числе преклонение перед западноевропейской культурой и цивилизацией и стремление к опеке над своим народом для его "просвещения" по европейским образцам. В культурном отношении она оказалась так же далека от своего народа, как и русское дворянство.
С включением в состав Российской империи значительных территорий, населённых представителями других цивилизаций (западноевропейской, мусульманской, дальневосточной) и трудно совместимых с ней национальных групп (евреи, поляки и т.п.), возникали новые линии раскола, делавшие её общественное и государственное устройство ещё менее прочным и более уязвимым.
В результате происходившего в послепетровское время постепенного освобождения русских дворян от крепостной зависимости государству, с одной стороны, и параллельного усиления их власти над своими крестьянами, с другой, до предела повысилась степень их противостояния.
Оно угрожало взорвать изнутри всю социальную систему России. Отмена крепостного права в 1861 году не только не устранила полностью эту проблему, но и породила новую, поскольку помещикам была оставлена лучшая часть земли, а остальную крестьяне обязаны были выкупать у государства. В результате возникло малоземелье крестьян и новая, более разорительная для них, зависимость, как от помещика, так и от государства.
После такого «освобождения» резко усилился раскол и среди самих крестьян по степени зажиточности их хозяйств. Начавшаяся после Русско-Японской войны Столыпинская реформа развалила последние остатки русской общины, противопоставив друг другу немногочисленных ещё капиталистических фермеров (кулаков) и живущую в основном работой на других крестьянскую бедноту.
Вот в таком духовно раздробленном состоянии и вступила Россия в Первую мировую войну, следствием чего стали постепенный упадок духа и разложение армии, развал тыла, а в конечном итоге – крушение империи (но не страны) и создание затем на её обломках государственной системы нового образца.
Другие статьи автора:
Империя России. Часть 1. Великий подлог" https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/imperiia-rossii-chast-1-velikii-podlog-5ec11c4838e7d258172a6574
"Как и зачем убивают нашу историю?" https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/kak-i-zachem-ubivaiut-nashu-istoriiu-5e8adb4a47d6d36af987c80b
"Почему непопулярен норманизм?" https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/pochemu-nepopuliaren-normanizm-5e8bcae4e4ab702789ae7ce6
"Сказание о Мамаевом побоище - басня?" https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/skazanie-o-mamaevom-poboisce-basnia-5e8c5dd692068043c116f627
"Русь начальная. Часть 5. Империя Рюрика" https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/skazanie-o-mamaevom-poboisce-basnia-5e8c5dd692068043c116f627
Восхождение к России. Часть 3. Борьба с Ордой" https://zen.yandex.ru/media/id/5e81f6e3587fbc169934fdfe/voshojdenie-k-rossii-chast-3-borba-s-ordoi-5eb96e678a06122feefef8e2
Если статья понравилась, ставьте лайк. Чтобы читать другие статьи автора, подписывайтесь на этот канал