После воскрешения и вознесения Иисуса на небо ученики его разошлись и основали общины. Изначально в общинах не было никаких главенствующих должностей. Все члены общества были равны между собой и состояли в основном из низших слоев городского населения — рабов, вольноотпущенников, мелких ремесленников и торговцев. Всё имущество было общее и жили все вместе. Единственным источником средств были добровольные пожертвования самих членов общества.
Молитвенные собрания проходили в ночные часы или ранним утром. Собирались в укрытых от посторонних глаз местах: в загородных домах в склепах на кладбищах сараях и т.д. Хором пели гимны в честь Христа и слушали проповеди тех, кто был наиболее продвинут в этом деле. Собрания заканчивались совместной трапезой, которая состояла из белого хлеба и разбавленного водой красного вина. Для каждого собрания выбирали старшину, который назывался пресвитером. Помогали ему диаконы и диакониссы. Когда общины стали разрастаться появились епископы, которые изначально были просто хозяйственными руководителями. О них разговор будет ниже.
Тогда единого учения о Христе не было. По общинам ходили разные проповедники и излагали учение Иисуса тоже по-разному. Кто как понимал. Кто-то перед вторичным пришествием Христа призывал отказаться от всех земных благ и даже от семейной жизни, кто-то держался консервативных взглядов и предлагал сначала принять иудаизм, а только потом вступить в общину. Иудохристианами боролся апостол Павел и, как видим сейчас, он победил. В Иерусалиме ранние христиане ходили в храм с иудеями и вместе молились и вместе совершали обряды.
Община добывала для себя средства своим трудом. Каждый член общины работал. Но Павел призывал освободить апостолов от физической работы, чтобы они могли заниматься проповедями и нести Божье слово в народ. Общины, конечно, противились этому, так как со временем проповедников стало очень много и содержать их за счёт общин стало проблематичным. Тем более, появились проходимцы, желающие пожить за чужой труд. Тогда во II веке появилось сочинение «Дидаха» или «Учение 12 апостолов». В этом труде сказано, что тот апостол, который захочет кроме хлеба ещё что-то или останется в общине на три дня — тот лжепророк. Помогло. Настоящие апостолы приобрели должный авторитет, и все вопросы решались с их согласия. Но проходимцы тоже дождутся своего часа.
По мере вливания в ряды христиан многих богатых людей и государственных служащих общины заимеют довольно средств для безбедного существования. В связи с этим начинает меняться и статус руководителей. Старшины избираются из числа вновь прибывших влиятельных людей. Так как они были способны защитить общины. Если раньше епископы ничем не отличались от других членов сообщества, то во второй половине III века они становятся единоличными руководителями. Женские должности упраздняются и остаются пресвитеры и диаконы. Службу ведут только клирики в белых одеждах.
Христианство становится престижным, в ряды верующих вступают жаждущие карьеры личности. Простые обряды ранних христиан начинают обрастать такими сложными ритуалами, что без академического образования уже не обойтись. А что говорил Иисус про фарисеев и саддукеев все забыли. Духовная жизнь начинает отходить на второстепенный план. По этой причине наблюдается рост отшельнического монашества. Это те истинно верующие, которые изберут строгий путь для спасения.
Заканчивается эра катакомб раннехристианских общин, где не было золота, и начинается эра показательной кричащей роскоши, которую так критиковал Христос.
Если Вам понравилась статья, ставьте лайки, оставляйте комментарии, а также не забывайте подписаться на мой канал.