В идеале под верой надо понимать не слепое принятие религии, а религиозные убеждения человека. Любая вера возникает не сама по себе, а на основе мировоззрения. По сути дела, чистой, беспричинной веры во что-то не бывает, любая вера основывается на каких-то фактах или философии. Например, если человек верит в Христа, такая вера возникла на основании того, что он услышал или прочитал какие-то факты о существовании Христа, или на основе понимания философии, прочитанной в Библии. Вера же без научного знания базируется в основном личных на приоритетах, предпочтениях человека, поэтому человек с одними предпочтениями привлекается христианством, а другой человек, с другими предпочтениями, привлекается каким-то другим учением. Поэтому, когда кто-то говорит о том, что он верит во что-то, это указывает на его конкретные представления и приоритеты, поскольку любая вера формируется на основе фактов и мировоззрения человека, а не сама по себе.
Например, один человек задумывается о Боге и в силу умозаключений или общего религиозного чувства, соглашается, что Бог существует, другой человек, услышав те же самые доводы, не примет их, поскольку у него другие предпочтения. И вера, и неверие в Бога имеют под собой вполне конкретные причины, которые исходят из образования человека, его информированности, аналитических способностей, личных приоритетов и желаний. Начальная вера, таким образом, может носить достаточно случайный характер, в то время как зрелая духовная жизнь всегда будет иметь форму знания, осознанных аргументированных убеждений, духовного опыта и непосредственного восприятия духовных категорий.