Последнее время в России все чаще и шире стали отмечать новый праздник — Всемирный день черепахи.
Цель праздника — привлечь внимание общественности к проблеме гибели огромного количества этих рептилий из-за соседства с человеком. В последние годы День черепахи отмечается не только в тех уголках земного шара, где водятся эти животные, но и во многих других странах мира, хотя он и появился в нашем календаре всего лишь в 2000 году. В этот день люди стараются исключить из своего рациона блюда из черепах, а из обихода — предметы быта, сделанные из их панциря (гребни, шкатулки и т. д.).
Подумать только — численность популяции черепахи катастрофически сокращается в последние десятилетия, и опасность увидеть этих животных только на картинках, а не в реальности, уже не кажется надуманной.
Все это заставило меня задуматься о следующем.
1. Флора и фауна нашей планеты постоянно сокращаются
Жизнедеятельность человека приводит к таким последствиям. У нас есть не только Красная книга, чтобы привлечь внимание к исчезающим видам животных и растений. Но даже есть и Черная. В нее включены животные и растения, навсегда исчезнувшие с лица Земли в результате неразумного отношения человека к природе.
Неудивительно, что экологическая повестка становится все более актуальной и популярной в нашем мире. Это находит свое отражение и в политике (например, партия зеленых), и в искусстве (сколько уже было снято фильмов про экологические и техногенные катастрофы, причина которых — деятельность человека), и во многих других сферах жизни.
Но несмотря на некоторые успехи, и надо сказать, также и присутствующие перегибы, ситуация кардинально не меняется.
2. Быть мудрым распорядителем
К сожалению, люди забыли, что они должны быть мудрыми распорядителями Божьего творения. Мы читаем такие слова нашего Создателя, описывающие важную миссию человека на земле:
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Быт. 1:26
Человек ответственен, прежде всего, перед Самим Богом, в том, чтобы разумно управлять вверенным ему миром. Это разумное управление включает в себя бережное отношение и использование всех ресурсов планеты. К сожалению, грех, вошедший в мир через человека, нанес невероятный вред земле, которая теперь несет Божье проклятие на себе. Смерть и тление стали участью всего творения.
Никто и ничто не в силах это остановить или изменить. Даже самые радикальные экологические движения не способны победить эту проказу греха, а некоторые их методы показывают, что грех вошел не только в мир через человека, но поселился и в самом человеке, повредив его натуру. Эксплуатация природы, ненависть друг ко другу, дух потребительства, жажда наживы, насилие, жадность — вот небольшой список того, что случилось с управителями земли, венцом Божьего творения. Вместо того, чтобы сделать всю планету Эдемским садом, люди превращают ее в преддверие ада.
Поэтому человечество не способно исцелить ни себя, ни окружающий мир.
Да, следует признать, что сегодня мы слышим громкие голоса многочисленных экологических организаций и ряда экологических религиозных (чаще всего, неоязыческих) движений, кричащие о необходимости вернуться к природе, уйти от технического прогресса, оказаться снова как бы в каменном веке, слиться с природой, достичь с ней гармонии — в этом все для человека. Эти призывы основаны на ложном представлении о так называемой безгрешности природы и опасности человека для нее, как непосредственного ее разрушителя. Несомненно, природа сегодня разрушается по причине греха человека, но сама по себе она не является безгрешной и невинной. Она также пронизана и пропитана грехом. Наша окружающая природная среда отнюдь не дружелюбна, а часто очень опасна и агрессивна. И она нуждается в руководстве человека. Он не ее продукт, он создан и помещен на планету Земля Богом, чтобы управлять ею. А не наоборот. Популярные взгляды экологических движений или многочисленных фантастов (например, как фильм «Явление» Найта Шьямалана), показывающие людей как часть природы, направляемых ею — неверны.
И конечно, Библия не оставляет места какой бы то ни было форме пантеизма — Творец не есть творение.
Несомненно, технический прогресс оказал колоссальное воздействие на окружающую среду, и во многом негативное. Но в то же самое время он принес немало пользы — люди научились лечить многие болезни, от которых в прежние времена умирали, повысилась производительность, эффективность и безопасность труда человека.
Но технический прогресс не способен избавить природу от Божьего проклятия, также и возвращение в каменный век не спасет нас и не исцелит мир.
Во многом причиной наивности такой экологической фантазии является усталость от техногенной жизни и неизменное восхищение оставшейся еще красотой Божьего творения, которая хоть и повреждена грехом, но все же не исчезла: птицы поют свои песни, растения благоухают, бескрайние леса несут потоки свежести и незабываемых ароматов, океаны и моря наполнены рыбой и другими водными обитателями, величие гор не оставляет равнодушным даже самого бывалого путешественника, источники пресной воды утоляют жажду, а восходы и закаты вызывают восторг уже не одну тысячу лет. Это все — милость и любовь Божия к Своему творению.
3. Ожидать прихода Христа
Творению требуется не просто сохранение, но прежде всего искупление, чтобы восстановиться до своего первоначального состояния. И надежда здесь только на Бога, на нашего Создателя, Который приходит в мир, изуродованный нами, и исцеляет его, и прощает наш грех гордыни и непокорности. Когда будет восстановлен человек, тогда и творение, отданное в его управление и пострадавшее из-за его греха, наконец получит исцеление.
Ап. Павел говорит об этом в своем послании к Римлянам:
Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Рим. 8:19–21
Исцеление, прощение и восстановление человека совершил Иисус Христос, когда взошел на крест за наши грехи, взял справедливое Божие наказание на Себя, чтобы мы получили прощение и примирение с нашим Создателем. Придя же к Богу с покаянием и верой, мы сможем увидеть, как начинает восстанавливаться наша человечность, а следовательно, и наше разумное распорядительство Божьим творением.
Поэтому надежда на перемены в экологической сфере связаны с верой во Христа, а не просто с человеческими усилиями, с переменой сердца, а не просто с изменениями законов и правил, с Божьей работой в нас и через нас!
Полное же восстановление нашего мира произойдет при Втором Пришествии Христа! Ей, гряди, Господи Иисусе!
Больше о библейском взгляде на экологию можно послушать здесь.