"Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
(RST От Иоанна 8:12)".
Урок 15. Икона
Вы узнаете:
- Почему икона так необычна
- Почему изображают невидимое
Сначала размышляем сами
1. Есть ли различие между иконами и картинами? Объясните, в чем, как вам кажется, оно состоит.
2. Как вы понимаете слово гармония?
Впечатлений от посещения храма у четвертого класса было много. И одно из главных – это множество икон, подсвеченных лампадками и свечами. Ребята не были большими знатоками истории, но у них сложилось впечатление, что они прикоснулись к чему-то очень древнему.
- Вы правы, сказал Татьяна Петровна. – Многие иконы в храмах созданы двести и триста лет назад. Иногда можно встретить иконы, пришедшие из семнадцатого века. А вот более древние иконы почти все уже переданы в музеи.
Например, Владимирской иконе Божией Матери уже почти тысяча лет и она хранится сейчас в Третьяковской галерее в Москве,.
Но даже эти древние иконы воспроизводят еще более древние образцы.
- А почему иконы так отличаются от обычных картин?
- Потому, что задача иконы – передать что-то неуловимое и почти невидимое. Икона говорит о таком мире, в котором грех исчез. Все пронизано светом. Все стало святым. Благодатным.
"Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. (RST От Иоанна 8:12)".
Живописная икона заметно отличается от картины. Это потому, что задача иконы – показать сокровенный мир души святого человека (в том числе и Богочеловека Христа).
Всю свою жизнь святой открыл для Бога, и, значит, в ней не осталось места для зла. Все стало пронизано светом. Поэтому ни один предмет на иконе не отбрасывает тени.
Свет благодатный действительно не отбрасывает теней, ибо он светится не так, как солнце или лампа, от которой исходят лучи волны, свет благодатный светится точками, никуда не летит, всегда остается на том месте, где возник. И, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ВИДИТ ПЕРЕДВИЖЕНИЕ БЛАГОДАТНОГО СВЕТА, ТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ТОЧКИ СУЩНОСТИ БОГА В ОДНОМ МЕСТЕ ПРЕКРАЩАЮТ СВЕТИТЬСЯ, А В ДРУГОМ НАЧИНАЮТ СВЕТИТЬСЯ.
Картина может показывать борьбу добра и зла в человеке. Икона показывает, каким станет человек, если победит в этой борьбе.
Свет на иконе проступает через лицо и фигуру святого человека, а не падает на него извне. На обычной картине человек – это как бы планета. На иконе каждый человек – звезда (1).
Свет вообще - главное в иконе. В Евангелии Свет – одно из имен Бога и одно из Его проявлений.
"Доколе Я в мире, Я свет миру.
(RST От Иоанна 9:5)".
"И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
(RST 1-е Иоанна 1:5)".
Золотой фон иконы иконописцы называют «свет». Это символ бесконечного божественного Света. И этот Свет никогда не может быть заслонен задней стеной комнаты. Поэтому если иконописец хочет дать понять, что действие происходит внутри помещения (храма, комнаты, дворца), он все равно рисует это здание снаружи. Но поверх него или между домами набрасывает как бы занавес – «велум» (по латыни velum означает парус).
Голову святого окружает золотой круг. Святой как бы и наполняется светом и сам же, напитавшись им, излучает его. Это нимб – знак Божией благодати, которая пронизала жизнь и мысль святого и вдохновила его любовь. Нимб-это свет, рассказывающий всем, что совершил человек во имя Бога. Если человек умер за имя Бога, то каждый, кто встречает его в Царствии, может прочитать о том в свете нимба. Если человек раздавал свое имение ради Бога, то все в Царствии знают о его подвиге из света вокруг его головы. Поэтому этот благодатный свет еще называется славой Бога. Свет Иисуса Христа Сына Божиего всем показывает, что Иисус умер на Кресте во имя Бога.
Этот нимб часто выходит за края иконного пространства. Нет, это не потому, что художник ошибся и не рассчитал размеров своего рисунка. Это означает, что свет иконы струится в наш мир.
Иногда и нога святого заступает за пределы собственно иконы. И смысл тот же самый: икона воспринимается как окно, через которое Небесный мир входит в нашу жизнь.
Если однажды вы встретите святого человека не на иконе, а в жизни, вы почувствуете, что рядом с ним становится светло, радостно и спокойно.
Еще одна удивительная черта иконы – на ней нет беспорядка. Даже складки одежды переданы прямыми и гармоничными линиями. Только на иконе (но не на картине) можно встретить две абсолютно параллельные складки одежды, ряд совершенно одинаково склоненных целый ряд фигур, повторенное положение обеих рук. Глаза святого промыты слезами покаяния и любви, его мысли и чувства собраны в любви и вере – и потому иконописец эту внутреннюю гармонию передает через гармонию внешнюю.
На иконе, в отличие от картины, нет заднего плана и горизонта. Когда смотришь на яркий источник света (солнце или прожектор), то теряется ощущение пространства и глубины. Икона светит нам в глаза, и в этом свете всякая земная даль становится невидимой.
Необычно также, что линии на иконе не сходятся вдали, а, напротив, расходятся. Когда я смотрю на мир, то чем дальше от меня предмет, тем он меньше. Где-то вдали даже самый большой предмет превращается в крохотную точку (например, звезда). А что же тогда означает, если линии на иконе вдаль расходятся? Это значит, что не я смотрю на икону Христа, а Христос с иконы как бы смотрит на меня.
Христианин, переживая это, ощущает себя перед взором Христа. И, конечно, старается вспомнить заповеди Христа и не нарушать их.
Самое поразительное, что есть в иконе – это лица и глаза. В ликах проступают мудрость и любовь. Их глаза передают такое состояние, которое можно выразить старым и точным словом – «радостопечалие». На иконе это радость святого о том, что он сам уже с Богом, и печаль его о том, что те, на кого он смотрит, порою еще далеки от Него.
Первые дошедшие до нас изображения Христа относятся ко второму веку после Рождества Христова. Но правила написания икон разрабатывались еще многие столетия.
1)Исцеление умирающей женщины
Катакомбы Марселлинуса и Питера
Знаменитые римские катакомбы использовались христианами, как места погребений. На стенах катакомб святых Марселлинуса и Питера, построенных во втором или третьем веке, среди тысяч захоронений находится одно из самых ранних изображений, иллюстрирующих Евангельский рассказ о спасении Христом женщины, кровоточившей в течение 12 лет, и которую спасла только ее вера в Христа.
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/070117/32920/
"25 Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,
26 много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, -
27 услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,
28 ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.
29 И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.
30 В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?
31 Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?
32 Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.
33 Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.
34 Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.
(RST От Марка 5:25-34)".
2) Исцеление паралитика. Сирия
Одна из наиболее популярных историй - история про излечение Господом парализованного человека.
"2 И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.
3 При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.
4 Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?
5 ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?
6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.
7 И он встал, [взял постель свою] и пошел в дом свой.
8 Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.
(RST От Матфея 9:2-8)"
3) Женщина с младенцем. Катакомбы Присциллы
Когда археологи производили раскопки в катакомбах Присциллы, они нашли очень ценное изображение, на котором была женщина с младенцем. И нимб вокруг Ее головы.
Катакомбы Присциллы, Рим
Катакомбы Присциллы - самые древние в Риме. Однако, они известны не только этим. Благодаря археологическим раскопкам, там была найдена древнейшая фреска, на которой изображена Богоматерь с младенцем на руках. Рядом с ней стоит один из пророков, в одной руке держащий книгу, а другой – указывающий на звезду. Фреска находится на потолке над могилой Святой Присциллы и датируется примерно 225 годом н.э.
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/070117/32920/
4) Добрый пастырь. Святой Каллисто, Рим
Эта фреска показывает заботу Иисуса Христа о христианах, совершивших грех.
"2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
3 Но Он сказал им следующую притчу:
4 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
5 А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью
6 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
(RST От Луки 15:2-7)"
5) Мозаика в церкви Святой Марии
Мозаика пришла из Великобритании, принадлежала известной семье из Римской провинции. Она составлена из христианских и языческих образов. В центре находится мужчина без бороды, окруженный двумя гранатами.
За его головой написаны 2 греческие буквы- ки и ро (первая буква имени Христа на греческом и общий символ Господа). "За головой этого мужчины – две греческие литеры «ки» и «ро», При скрещении они образуют монограмму имени Христа. В те далекие времена такая монограмма являлась символом христианства. Считается, что на этой мозаике впервые Христос изображен в образе человека, до этого христиане для этой цели пользовались исключительно символами".
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/070117/32920/
6) Распятие на дощечке, сделанной из слоновой кости
В Британском музее хранится самое раннее изображение смерти Иисуса Христа. Вырезанная из слоновой кости дощечка показывает его мучения. Христос прибит гвоздями к кресту, над его головой написаны слова «Король Иудеев».
На панно вырезана и фигура повесившегося Иуды, а под ним - мешок с рассыпанными сребрениками, которые он получил за свое предательство.
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/070117/32920/
7) Граффити Алексаменоса
Это граффити показывает, как язычники смеялись над христианами, а также самое первое представление об Иисусе. Найденное на штукатурке 200 года изображение рассказывает о мужчине, который пристально смотрит на распятого. Если присмотреться, можно увидеть, что у трупа на самом деле голова осла, а под ним нацарапано на греческом: «Алексаменос поклоняется Богу».
- Татьяна Петровна, - Лена наконец сформулировала давно зревший в ней вопрос, - но как вообще можно писать иконы, если сами же верующие люди признают, что Бога увидеть нельзя?!
- Это верно. Библия это особо подчеркивает: «Бога не видел никто никогда». Но вы же помните, какая главная грань проходит через библейские повествования? Это граница Ветхого Завета и Нового Завета. Бог, который оставался невидим в ветхозаветные времена, затем Сам родился как человек и стал Иисусом Христом. Православные христиане очень хорошо помнят, что Бог невидим. И поэтому они радуются каждой иконе как напоминанию о том, что Бог все же вышел из Своей невидимой запредельности и стал человеком. А человека можно и увидеть, и потрогать, и зарисовать.
"1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
(RST От Иоанна 1:1-5)".
"9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(RST От Иоанна 1:9-14)".
Икона стала возможна потому, что вслед за Ветхим Заветом пришел Новый.
- А в храме мы видели, что люди целовали иконы. Они так молятся иконам?
- Нет, молятся не иконам. Молятся перед иконами. Молитва обращена не к доске и не к рисунку.
Христиане молятся тому, кого они видят на иконе.
Ведь, когда вы беседуете по телефону, ваши слова обращены не к телефону, а к собеседнику. Вот так же, если человек видит на иконе Христа – он молится «Господи, помилуй и помоги». Видит святого апостола Павла – и молится «Святой апостол Павел, моли Бога о мне». Кстати, не только святых, но и друг друга христиане могут просить помолиться о нас. Ваня может просить маму помолиться о нем. А взрослые очень верят в силу именно детских молитв.
- Скажите, а икона разве поможет человеку стать лучше и добрее?
- Только сам человек может сделать себя лучше. Ни икона, ни свечка не молятся вместо людей. Но они напоминают человеку о его призвании стать лучше, и святой человек, изображенный на иконе, молится Богу за того, кто стоит перед иконой и беседует со святым.
Ведь на иконе изображены те люди, которые прожили свою земную жизнь в любви. Как правило, им было тяжелее, чем нам. Но они смогли остаться людьми. Они никого не предали, ни от кого не отвернулись. Почему же мы считаем, что нам это не по силам?
В православии это очень ясно: святым и светлым может стать любой христианин. Для просветления сердца не так уж и важно, в каком веке и в какой стране ты живешь. «Образ Божий» есть во всех. Души у всех одинаковы. И Бог всех любит одинаково. Так что только от самого человека зависит – станет он светиться или чадить. Но без помощи Божией святости достичь очень сложно, а стать Богом по благодати и вовсе нельзя, ибо Дух Святой освящает тело сотворенное, а Сын Божий Дух обоживает человека, заменяя сотворенную плоть несотворенной.
Для верующего человека жизни Христа и святых так дороги, что при виде их образов он хотя бы вкратце молится им. Поэтому можно сказать, что икона приглашает людей к молитве, а, главное, - к подражанию жизни святых. То есть - к такой жизни, в которой главное не эгоизм, а любовь.
Кстати, в храме иконы находятся не только на стенах. Некоторые иконы стоят на полу. Это - люди. Слово икона в переводе с греческого означает «образ».
Библия говорит, что каждый человек – это образ Божий. Именно поэтому христианин каждого человека воспринимает как святыню. Поэтому люди кланяются друг другу. И поэтому же священник в храме совершает каждение не только иконам на стенах, но и живым людям.
ВРЕЗКА 3 велум на иконе благовещения
Икона Благовещения. Ангел говорит Деве Марии, что именно через нее Христос родится в мир. С минуты Благовещения начинается история земной жизни Христа, а, значит, начинается история Нового Завета. Поэтому велум на этой иконе имеет двойное значение. С одной стороны, он показывает, что действие происходит внутри помещения. С другой стороны, он символизирует соединение Ветхого и Нового Заветов.
ВРЕЗКА (по Б. Успенскому)
Один мальчик нарисовал обычный детский рисунок. Внизу листка – домик, вверху – лес. От двери дома к лесу шла дорога. Но отчего-то она была похожа на хвост кометы – чем дальше, тем она становилась шире. Отец уже пояснил этому мальчику, что вдали линии на рисунке должны сходиться и, значит, дорога ближе к горизонту (то есть к верхнему краю листа) должна сужаться. Но мальчик все же нарисовал по-своему. Поэтому отец спросил его – «Ты же сам в домике, дорога, уходя от тебя вдаль, должна уменьшаться! Отчего же ты все нарисовал наоборот?». И мальчик ответил: «Но ведь гости же оттуда придут!».
ВРЕЗКА
Отличие звезд (солнц) от планет в том, что звезды сами рождают свой свет, а планеты посылают в космос лишь отражаемый ими свет солнца. Это как отличие лампочки от зеркала.
Вопросы и задания
1. Как вы поняли, в чем состоит отличие иконы от обычной живописной картины?
Ответ: В картине изображается портрет человека, его характер, черты лица, мелкие детали, характерные для этого конкретного человека, а в иконе изображается Образ - символы, характеризующие этого святого, например, доброта, спокойствие, любовь, свет, святость. Картину можно ругать, сколько хочется - она не живая, сотворенная, а икону ругать нельзя, так как оскорбление Духа Святого, творящего Образ, и имени Его, наказывается Богом.
" 31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
(RST От Матфея 12:31-37)".
2. Как понятие «света» связано с пониманием Бога в христианстве Бога?
Ответ: "И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. (RST 1-е Иоанна 1:5)".
3. Почему православные христиане считают возможным изображать невидимого Бога?
Ответ: потому что невидимый несотворенный Свет Бог пришел в сотворенный мир и стал видимым Человеком.
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(RST От Иоанна 1:14)".
4. Кому молятся православные христиане, стоя перед иконой?
Ответ: благодатному Богу или святому, изображенному на иконе: Богородице, Апостолу, Мученику, Пророку и так далее, но не доске, бумаге, камню. Во время молитвы благодать Бога нисходит на молящегося и на икону, поэтому тот и другая освящаются Духом Святым и временно могут быть святыми, если на икону не молиться, она не будет освящаться Духом Святым и только имя Бога или святого на ней будет освящать ее. Когда великое множество народа молится одному образу, то благодати нисходит очень много, и в это время совершаются чудеса Духом Святым. Не доска лечит, а Дух Святой, нисходящий на икону.
5. Что такое велум? Нарисуйте картину с ним.
Ответ: обычно материал красного цвета, соединяющий два или несколько зданий на иконе
6. Что такое нимб? Что он означает? Почему на иконе так много золота?
Ответ: Нимб-круг вокруг головы святого и Бога, обозначающий свет и славу Бога. Золото символизирует свет Бога в Царствии Небесном, благодать Бога.
Поговорим по душам. Как и на иконе, на рисунке мальчика линии расходились вдаль. Мальчик объяснил, что рисунок он построил не со своей точки зрения, а как бы с точки зрения того, кто придет к нему издалека. Есть ли тут что-то общее с построением пространства на иконе? Как это связано с эгоизмом?
Ответ: в жизни эгоист считает, что все маленькие, а он большой-великий, а в православии необходимо думать о всех, что они великие, так как Образы Божии, творимые Богом, а ты сам маленький и ничтожный, по сравнению с Богом и святыми, и Образами Божиими.
ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ
Оглавление:
4 КЛАСС
1А. Россия – наша Родина - текст
1. РОССИЯ - НАША РОДИНА
2А.Православие и культура текст
2. ОПК. ОТВЕТЫ. 6-7. УРОК 2. КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ
3А. Отношения Бога и человека в православии текст
3. ОПК. ОТВЕТЫ. 8-11. УРОК 3 ЧЕЛОВЕК И БОГ В ПРАВОСЛАВИИ
4А. Православная молитва текст
4. ОПК. ОТВЕТЫ. 12-15 УРОК 4 ПРАВОСЛАВНАЯ МОЛИТВА
5А. Библия и Евангелие текст
5. ОПК. ОТВЕТЫ. 16-19. УРОК 5 БИБЛИЯ И ЕВАНГЕЛИЕ
6 А. Проповедь Христа текст
6. ОПК. ОТВЕТЫ. 20-23. ОПК. УРОК 6 ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА
7 А. Христос и Его Крест текст
7. ОПК. ОТВЕТЫ. 24-27. УРОК 7. ХРИСТОС И ЕГО КРЕСТ
8 Пасха текст
8А. ОПК. ОТВЕТЫ. 28-31. УРОК 8 ПАСХА
9. Православное учение о человеке текст
9А. ОПК. ОТВЕТЫ.32-35. УРОК 9 ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ
10. Совесть и раскаяние текст
10А. ОПК. ОТВЕТЫ. 36-39. УРОК 10 СОВЕСТЬ И РАСКАЯНИЕ
11. Заповеди текст
11А. ОПК. ОТВЕТЫ. 40-41. УРОК 11 ЗАПОВЕДИ
12. Милосердие текст
12А. ОПК. ОТВЕТЫ.42-45. УРОК 12 МИЛОСЕРДИЕ И СОСТРАДАНИЕ
13. Золотое правило этики текст
13А. ОПК. ОТВЕТЫ. 46-47. УРОК 13 ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО ЭТИКИ
14. Храм текст
14А. ОПК. ОТВЕТЫ. 48-51. УРОК 14 ХРАМ
15. Икона текст
15А. ОПК. ОТВЕТЫ. 52-55. УРОК 15 ИКОНА
16. ТВОРЧЕСКИЕ РАБОТЫ УЧАЩИХСЯ текст
16А.
17а. ОПК. ОТВЕТЫ. 57. УРОК 17а. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ. текст
5 КЛАСС.
1 (18) Как христианство пришло на Русь – текст
1А. ОПК. ОТВЕТЫ. 58-61. УРОК 18 КАК ХРИСТИАНСТВО ПРИШЛО НА РУСЬ
2 (19). Подвиг – текст
2. ОПК. ОТВЕТЫ. 62-63. УРОК 19 ПОДВИГ
3 (20). Заповеди блаженств – текст
3А (20). ОПК. ОТВЕТЫ. 64-67. УРОК 20 ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВ
4 (21). Зачем творить добро? текст
4. ОПК. ОТВЕТЫ. 68-69. УРОК 21 ЗАЧЕМ ТВОРИТЬ ДОБРО
5 (22). Чудо в жизни христианина – текст
5. ОПК. ОТВЕТЫ. 70-71. УРОК 5(22) ЧУДО В ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА
6 (23). Православие о Божием суде текст
6. ОПК. ОТВЕТЫ. 72-75. УРОК 23 ПРАВОСЛАВИЕ О БОЖИЕМ СУДЕ
7 (24) Таинство Причастия текст
7. ОПК. ОТВЕТЫ. 76-79. УРОК 24 ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ
8 (25). Монастырь текст
8. ОПК. ОТВЕТЫ. 80-83. УРОК 25 МОНАСТЫРЬ
9 (26). Христианское отношение к природе текст
9. ОПК. ОТВЕТЫ.84-85. УРОК 26 ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНИНА К ПРИРОДЕ
10 (27а). Христианская семья текст
10. ОПК. Ответы. 86-87. УРОК 27 ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ
11 (28а). Защита Отечества текст
11. ОПК. ОТВЕТЫ. 88-89. УРОК 28 ЗАЩИТА ОТЕЧЕСТВА
12 (29а). Христианин в труде - текст
12 ОПК. ОТВЕТЫ. Урок 12 (29). ХРИСТИАНИН В ТРУДЕ
13(30а). Любовь и уважение к Отечеству текст
13 ОПК. ОТВЕТЫ. Урок 30. ЛЮБОВЬ И УВАЖЕНИЕ К ОТЕЧЕСТВУ