Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Проповедник Гудвин

Есть такая "ненаучная версия" о Бабе Яге (но очень практичная)...

В древние времена разводы были не приняты. Но если муж "разводился" с женой, то он выгонял ее из дома. Вернуться домой в таком случае женщина не могла, родители бы ее не приняли (они уже свою дочь "отлучили" от своей семьи, передали). Да и вся остальная деревня относилась к ней как к "прокаженной". Если ее выгнал муж, то она "никчемная" и в деревне никто с ней не смел заговорить, иначе бы считалось что ее "привечают" и поддерживают тот "грех" за который ее муж выгнал (обижают род мужа).
Что оставалось делать "разведенке"?
Уходить в лес и как-то одной выживать.
"избушка на курьих ножках" - это типичный лабаз. Охотники стоили на деревьях домики, чтобы прятать там свою добычу от диких зверей, а потом за несколько раз вывозили домой. А еще в подобных домиках хоронили людей. В обоих случаях это объясняет "тесноту" в избушке.
Чем могла писаться "разведенка" в лесу? Грибами, ягодами, отравами трав, лягушками, мышами... Именно поэтому у сказочной "Бабы- яги" такой рацион питания, серьезную ох

В древние времена разводы были не приняты. Но если муж "разводился" с женой, то он выгонял ее из дома. Вернуться домой в таком случае женщина не могла, родители бы ее не приняли (они уже свою дочь "отлучили" от своей семьи, передали). Да и вся остальная деревня относилась к ней как к "прокаженной". Если ее выгнал муж, то она "никчемная" и в деревне никто с ней не смел заговорить, иначе бы считалось что ее "привечают" и поддерживают тот "грех" за который ее муж выгнал (обижают род мужа).
Что оставалось делать "разведенке"?
Уходить в лес и как-то одной выживать.
"избушка на курьих ножках" - это типичный лабаз. Охотники стоили на деревьях домики, чтобы прятать там свою добычу от диких зверей, а потом за несколько раз вывозили домой. А еще в подобных домиках хоронили людей. В обоих случаях это объясняет "тесноту" в избушке.
Чем могла писаться "разведенка" в лесу? Грибами, ягодами, отравами трав, лягушками, мышами... Именно поэтому у сказочной "Бабы- яги" такой рацион питания, серьезную охоту или земледелие вести одна она не могла. А вот варить лекарственные отвары - вполне. На собирательства и эксперименты у нее возможной гораздо больше, чем у жителей деревни.
Ну и санитарная составляющая. Как могла женщина живущая в лесу за собой ухаживать? Собственно никак. Она вынуждена была ходить в лохмотьях, не причесанной, на коже от грязи выступали бородавки, а любое повреждение ноги было по сути не излечимым.
И про детей. Выгнанная женщина вполне могла обустроить свой быт. Но ее отлучили от собственных детей. Она приходила на край деревни и подглядывала как играют ее дети. Она выглядела как страшная старуха в лохмотьях и вполне могла заманивать детей к себе в избушку, потому что скучала по детям (и по своим и по чужим), она их конечно кормила и поила тем, что в лесу насобирала. Дети которые возвращались в деревню конечно были перепуганы, они и рассказывали, что она их хотела зажарить и съесть... Но если бы она их съедала, то и рассказывать было бы некому.
Ну и конечно если в деревне никто не мог вылечить какую-то болезнь, то от отчаяния могли пойти к "бабе-яге", чтобы она "поколдовала" над болезнью с помощью найденных в лесу трав и грибов.
---
Вот такая есть версия.