Сегодня хочу рассказать вам о том, как воевали мусульмане с крестоносцами и какую тактику они применяли. Что бы не быть голословным я постараюсь опираться и на христианские и на мусульманские источники. Начнем со слов участника второго крестового похода Гийома Тирского, который высказывался о мусульманах, не применяя к ним описания диких и безумных варваров.
Как и его предшественники Гийом отмечает, что тактика мусульман отличалась от христианской. Сарацины чаще использовали луки и метательные снаряды. По его словам, мусульмане на расстоянии выпускали множество стрел, а потом, благодаря быстроте своих лошадей, спасались бегством от рыцарей. Крестоносцы регулярно сталкивались с фальшивыми отступлениями.
Особенно забавно было читать про осаду Никеи, когда мусульмане, обстреляв рыцарей из луков, уклонились от сражения, разделились на несколько групп и ускакали. Введенные в заблуждение крестоносцы повернули назад в лагерь, но отряды тюркских стрелков внезапно вернулись и перестреляли оставшихся рыцарей.
Эта тактика регулярно применялась мусульманами. Быстрота тюркских коней не позволяла противникам их догнать. Но стоило зажать мусульман в узком ущелье или там, где не было пространства для маневров, то они быстро обращались в бегство. Раймунд Агилерский пишет тоже самое: – “ Турки как увидели, что не стрелами в дальнем бою, а мечами надо сражаться, обратились в бегство”.
Манера избегать боя удивляла христиан. Вот что об этом пишет Гвиберт Ножанский: – “Нашим же по опыту не была известна такая живность в верховой езде, и такая ловкость в умении избегать наших натисков и атак. Особенно потому, что наши не имели обыкновения пускать стрелы, или же сражаться во время бегства”.
Европейские хронисты разделяли военные методы сельджуков и арабов. Турок они изображали всадниками и стрелками из лука, а арабов – пехотинцами.
Описывая победу над мусульманами Рауль Канский сказал: - “В тот момент уже не араб копью, ни турок луку не могут доверять”. Отношение христиан к мусульманской тактике можно выразить словами Фульхерия Шартрского: - “Мусульмане издалека пускали отравленные стрелы, затем разбегались в рассыпную, с тем, чтобы зайти с тыла или неожиданно появиться, чтобы начать новую атаку. Ограничиваясь такими атаками, они подолгу не вступали в сражение, доводя христианскую армию до крайнего истощения”.
Мусульмане всегда убегали от христиан, но всегда сохраняли инициативу в ведении боя. Христиане преследовали мусульман, но почти никогда их не настигали. Свидетельства европейских хронистов подтверждаются и мусульманскими источниками. Не стоит вступать в бой, если можно достичь победы хитростями и уловками.
Аль Адиль - Офицер армии Нур ад-Дина Зенги, не считал мудростью дать вовлечь себя в открытое сражение, предпочитая коварство и обман.
Столкновения с мусульманами представляли из себя короткие, но жесткие стычки. Они пользовались тактикой набегов и засад, ослабляя врага и подрывая его боевой дух. В мусульманских наставлениях подчеркивается ценность засад и сохранения людских ресурсов. Вот что об это говорит Абу аль-Ансари: - “Победы, одержанные в результате превосходных уловок и изящной находчивости с сохранением собственной жизни, спасенной армии и без расходования лишних усилий, вот лучшие победы”.
Мусульманские источники описывают как войско должно вести себя во время сражения: позади армии должна быть река, гора или холм, а командир должен приказать рыть траншеи и устраивать засады. Солнце и ветер должны быть позади армии, чтобы слепить врага и засыпать ему пылью глаза.
Если полководец мусульман погибал, это влияло на настроение армии радикальным образом. В битве при Мардж аль Саффаре командир упал с коня, решив, что он убит, войско обратилось в бегство.
Но есть и примеры обратного. В день битвы на равнине Акры центр мусульманской армии был прорван, знамена пали на землю, но Салах ад-Дин твердо стоял с горсткой людей, пока не отвел всех своих воинов на холм, а затем повел их вниз в битву, пристыдив их и заставив повернуть в сторону врага и сражаться. Победу в этой битве одержали мусульмане.
Христиане рассчитывали на ударную мощь кавалерии, а мусульмане вели себя более гибко на поле боя. Первые стычки с конницей крестоносцев показали мусульманам, что открытая рукопашная схватка с ней – это самоубийство.
Хроники описывают, как мусульманам срочно пришлось искать методы борьбы с рыцарями. Тактикой армии против рыцарей стало то, что они должны были измотать их, а конные лучники, разбившись на отряды, обходить их с флангов или окружать. На открытой местности задачей стало замедление рыцарей стрельбой с расстояния.
И христианские и мусульманские источники говорят о том, что мусульмане в начале сражение поднимали сильный шум трубами и барабанами, чтобы запугать противника. Европейцы позднее начали перенимать эти приемы.
Как же воевали мусульмане?
- Активно использовали конных лучников
- Изматывали противника
- Использовали ложные атаки и отступления
- Использовали хитрости и засады
- Избегали прямого столкновения и выжидали наилучшего момента для атаки
Я еще не все рассказал вам о тактике мусульман. Не рассказал, чем отличались их методы осады, которые и помогли мусульманам выгнать крестоносцев со своей земли. Подписывайтесь на канал, продолжение скоро появится в вашей ленте!
Подписывайтесь на канал Мечи да щиты!
Рекомендую прочитать:
Почему замки захватывали, а не просто обходили стороной?
Насколько же далеко стрелял средневековый лук?
Почему вы не сможете жить в средневековом замке?