"Быть или не быть?..." Так начинается знаменитый монолог Гамлета в III акте одной из лучших шекспировских трагедий. В этом глубоко философском монологе герой, многое повидавший в своей жизни размышляет об ударах, наносимых ему жестокой судьбой. Однако помимо прочно вошедшего в историю афоризма существует множество других, не менее интересных, которые в процессе чтения мы, возможно, упускаем из виду. Мы знаем, что мы есть, но не знаем, чем мы можем быть. Молодости свойственно грешить поспешностью. Краткость есть душа ума, А многословье — бренные прикрасы. Держи подальше мысль от языка, а необдуманную мысль от действий. Быть честным — по нашим временам значит быть единственным из десяти тысяч. Слова парят, а чувства книзу гнут, А слов без чувств вверху не признают. И заруби-ка вот что на носу: Заветным мыслям не давай огласки, Несообразным – ходу не давай, Будь прост с людьми, но не запанибрата.
"Быть или не быть?..." Так начинается знаменитый монолог Гамлета в III акте одной из лучших шекспировских трагедий. В этом глубоко философском монологе герой, многое повидавший в своей жизни размышляет об ударах, наносимых ему жестокой судьбой. Однако помимо прочно вошедшего в историю афоризма существует множество других, не менее интересных, которые в процессе чтения мы, возможно, упускаем из виду.
Мы знаем, что мы есть, но не знаем, чем мы можем быть.
Молодости свойственно грешить поспешностью.
Краткость есть душа ума,
А многословье — бренные прикрасы.
Держи подальше мысль от языка, а необдуманную мысль от действий.
Быть честным — по нашим временам значит быть единственным из десяти тысяч.
Слова парят, а чувства книзу гнут,
А слов без чувств вверху не признают.
И заруби-ка вот что на носу: Заветным мыслям не давай огласки,
Несообразным – ходу не давай, Будь прост с людьми, но не запанибрата.