Проблема "человек и земля" - одна из наиболее древних и вечных проблем в литературе. Она одновременно является и самой универсальной. От первых поэтических проблесков пещерного обитателя, от всемирно известных древних эпических произведений и лирических заклинаний до современной философской эпопеи и пейзажной лирики тянется прочная и устойчивая нить художественного познания человеком окружающего мира и своего места в нем. Осмысление этого мира и общественных связей людей, углубление в природу и во внутренний мир личности протекали всегда неразрывно и одновременно. Почти все эстетические и философские концепции зарождались и развивались как следствие необходимого стремления раскрыть тайну взаимоотношения природы и человека.
В русской литературе в силу своеобразия исторического пути России проблема "человек и земля" заняла особенно важное место.
После Октября новый и небывалый в истории этап социального решения вопроса о земле, приведший в движение миллионные массы трудовых слоев русского народа, в особенности крестьянства, обозначил и новый характер освещения его в литературе. Развивая традиции русской классической и передовой предреволюционной литературы, советские писатели ставили в своем творчестве коренные проблемы судеб народа и личности в революции. Наиболее сложным, драматическим, как правило, оказывался вопрос о земле. В поэзии С. Есенина проблема "человек и земля" приобрела многомерное нравственное содержание, объединив широкий круг волновавших поэта национально-исторических проблем, прежде всего судеб крестьянской России.
Оставаясь центральной в литературе, эта проблема в дальнейшем обогащалась и новыми ее решениями ("Тихий Дон" и "Поднятая целина" М. Шолохова, "Страна Муравия" А. Твардовского, "Поэма ухода" М. Исаковского, стихи и поэмы П. Васильева, Б. Корнилова, Н. Заболоцкого, А. Прокофьева, и новыми аспектами (преобразование природы), и глубиной художественного исследования социально-нравственных основ жизни трудовых масс и новой личности. В творчестве М. Пришвина проблема "человек и земля" была поднята на огромную этическую и эстетическую высоту: писатель вскрыл такие глубинные связи человека и природы, которые позволили ему поставить важнейшие нравственно-философские проблемы времени, связанные с духовным совершенствованием личности и социального прогресса.
В годы Великой Отечественной войны проблема "человек и земля" решалась, главным образом, как проблема национально- и социально-историческая ("Россия" А. Прокофьева).
Источник: Русская советская литература 50-70-х годов.