Современные СМИ все чаще пишут о непонятно откуда взявшейся нелюбви современных украинцев к братскому русскому народу. Это обстоятельство до сих пор ставит в тупик многих специалистов. Эксперты не могут понять, откуда эта нелюбовь, а подчас даже жгучая ненависть возникла и как развилась.
Полагаю, что немаловажную роль в формировании и развитии недобрых чувств к русским сыграл кто бы вы думали? Верно, Тарас Шевченко, о котором мало кто что на самом деле знает. Это в СССР «кобзаря» превращали в символ дружбы народов, хотя на самом деле уж в чем в чем, а в интернационализме Тарас Григорьевич замечен не был. Но это было неважно. Потому что существуют «классики», которых знают только по парадным цитатам, целиком их не читают, и в этом есть свое «преимущество».
Да, целиком не читали Шевченко по всему СССР, но только не на Украине. В Незалежной и читали, и читают, и изучают. И каждое новое подрастающее поколение впитывает в себя, как губка, русофобское, да и вообще шовинистическое мировоззрение «кобзаря», который ненавидел не только русских, но и евреев, и поляков... Словом, всех немалороссов он не шибко жаловал, о чем, как ни странно для нормального человека, не стеснялся писать в своих произведениях.
И все же, несмотря даже на сладострастное описание Шевченко в его историко-героической (!?) поэме «Гайдамаки» того, как режут гайдамаки «ляхов» и «жидов», ни к «ляхам», ни к «жидам» не было у него такой лютой ненависти, как к «москалям».
Еще в 1838 году в поэме «Катерина» классик украинской литературы создает отталкивающий образ «москаля» (русского офицера): «москаль – це така гидота, що викликае лише огиду» («москаль – это такая гадость, которая вызывает только отвращение»).
В конце жизни Шевченко еще раз обратится к затронутой в поэме «Катерина» теме связи украинки с москалем:
Титаривна-Немирiвна
Гаптуе хустину.
Та колише московщеня,
Малую дитину.
Титаривна-Немиривна
Вышивает платок.
И качает москвощеня,
Малого ребенка.
«Московщеня» это – чтобы всем было понятно – «московский щенок». Вот такое отношение к русскому ребенку – как к щенку.
Исследователь природы украинского сепаратизма Николай Ульянов о творчестве Шевченко писал: «Несть числа неприязненным и злобным выпадам против москалей... все они, весь русский народ ему ненавистны. Даже в любовных сюжетах, где страдает украинка, обманщиком всегда выступает москаль».
Речь, заметьте идет о «великом моралисте» Тарасе Шевченко, который – есть свидетельства – не стеснял себя никакими рамками в отношении крепостных девок княжны Репниной.
Или вот еще один пример «любви» Тараса Шевченко к братскому народу. В 1839 году он написал брату слова, которые русскому человеку, прямо скажем, трудно понять: "Москалi чужi люди, Тяжко з ними жити. Немае з ким поплакати, Нi поговорити"... Вообще примеров русофобских высказываний у «кобзаря» – уйма, это не считая сказанного относительно также «любимых» им «ляхов» и «жидов»...
Всю ненависть своего «политического украинства» Шевченко "опрокидывал" в прошлое. Очень не любил он героя Переяславской Рады. В одном из стихотворений от имени матери-Украины написал о Богдане Хмельницком: «Як бы була знала,/ У колысци б придушила,/ Пид сердцем приспала!..» Уж лучше, по-видимому, считал Шевченко, было Польше достаться! Или туркам!
Украинский поэт, прозаик, фольклорист, этнограф, переводчик, критик, редактор и историк Пантелеймон Кулиш в письме к Тарасу Григорьевичу от 25 июля 1846 года о шевченковских «Гайдамаках» высказался так: «Это торжество мясников, а драма Ваша - кровавая бойня, от которой поневоле отворачиваешься». Позже он же призывал «спасать темных людей от легковерия и псевдопросвещенных – от гайдамацкой философии».
Но кто помнит теперь об этих призывах-предупреждениях? Не Кулиш, а Шевченко назначен на Украине «батькой». Неудивительно, что его почитатели, «мясники» из ОУН и УПА, похоже, использовали "Гайдамаков" как инструкцию. Освятили ножи и устроили в 1943 году Волынскую резню.
Убитый неонацистами известный современный украинский писатель, историк, журналист, телеведущий Олесь Бузина, выпустивший книгу-антибиографию «Вурдалак Тарас Шевченко», где классик украинской литературы показан не в привычном «каноничном» образе, а как алкоголик, завистник, ловелас и циник, весьма выразительно высказался о «Гайдамаках», которые «визжащим кровожаждущим гопаком влетят в чахоточную украинскую литературу».
Развивая «вампирическую» тему, Бузина писал : "Живой Тарас всегда притягивал к себе энергию окружающих. О нем заботились. Его выкупили из крепостной неволи. Учили. Слали деньги. Вытаскивали из армии. (И делали все это, заметьте, кляты москали – автор). Сам он ничего не мог. Нет ничего странного, что Украина теперь повторяет его судьбу, жалуясь, плача, клянча кредиты и ожидая чуда. Ведь для нее он тоже стал языческим богом».
А эти строки из издававшегося во Львове ежемесячного литературного и общественного иллюстрированного журнала "Нацiоналистъ" за 1912 год: «Шевченко является олицетворением злобы, ненависти, зависти, проповедует анархические идеи, разврат, безверие, грубо высмеивая людей, порок для которых чужд, иронизируя над последователями заповедей Христа. И такого именно поэта, проповедника таких идей, наши школьные власти заставляют молодежь чествовать, заставляют проникаться его идеями».
Живя в православной стране (которую алкоголик Шевченко называл «пьяница непотребная»), он как будто все время мучился от этого. Именно от этого. Все кругом – особенно храмы и православные праздники – не нравились ему, и все было не так.
Тарас Шевченко был алкоголиком (умер от запоя), безбожником, русофобом, антисемитом, полякофобом... И это – человек, являющийся символом сегодняшней Украины. А мы еще удивляемся современному украинскому неонацизму. Все эти тягнибоки, яроши, ляшки, парубии и прочие яйценюхи – никто иные как крестные дети «кобзаря» Шевченко.
Если сливки плохи, то что же молоко...
Понравился пост - не жалейте лайков.