Начну с того, что согласно учению Веданты, Абсолютная Истина включает в себя три аспекта: Бхагаван, Параматма и Брахман.
Брахман - трансцендентная основа всего, причина всех форм, явлений и действий. Всепроникающий, неизменный, статичный и и бесконечный.
Параматма, или Сверхдуша - сущность Абсолюта, прибывающая в каждом живом существе и в каждом атоме проявленного материального мира.
Бхагаван - личностный аспект Абсолютной Истины, проявляющийся как в одной, так и в нескольких формах и обладающий определенными качествами и совершенствами.
Различные духовные школы и философские учения направляют своё внимание на одну или несколько этих форм, считая её приоритетной. Таким образом возникают духовные диспуты о главенстве одной ипостаси истины над другой.
К примеру, буддизм и другие учения, в основе которых заложена концепция недвойственности, говорят об иллюзорности такого понятия, как личность, в том числе и Личность Абсолютная. Особо ярые противники такого подхода даже называют представителей недвойственных школ атеистами (что ошибочно).
"Да, личностного аспекта Истины не существует,- могут возразить приверженцы Адвайты,- поскольку... ничего не существует! Ничего, кроме Брахмана!"
Что такое личность с позиции Недвойственности? Личность - это набор качеств, привычек. Когда мы говорим о каком-либо человеке, восхищаемся или ненавидим кого-то, боготворим или делаем вывод, то делаем мы это исходя из того, какими качествами обладает объект нашего отношения. Если бы объект не обладал теми качествами, что привлекли внимание, то и не было бы соответственного отношения к этой личности. И вообще, это была бы другая личность.
Также и в отношении нас самих - работа с качествами делает нас другой личностью. Изменив имеющиеся шаблоны поведения, привычки, мы меняемся.
Таким образом, можно сделать вывод, что личность действительно иллюзорна, поскольку её основу составляют качества, которые по своей сути изменяемы и непостоянны.
Личность Абсолюта также имеет качества. Лишь с той разницей, что качества Абсолютной истины совершенны. Это совершенные красота, отречение, сила, слава, богатство, сострадание, мудрость, знание и др.
Но вот эти самые совершенные качества иллюзорны также, как и человеческие?