Найти в Дзене

Мидия-Азербайджан

Персия - Мидия.Вечная борьба Начиная с IX в. до н.э., ассирийцы, граничившие с Мидией, стали совершать на ее территорию многочисленные грабительские походы. В течение VIII в. до н.э. мидийские области находились в зависимости от ассирийцев и платили им регулярные подати, основу которых составляли изделия ремесла и скот. Эта экспансия с запада ускорила консолидацию мидийских племен и появление государственных образований. Начало царство Мидии берет с озеро Урмия что находится в Иранском Азербайджане.До сих пор это озеро считается у нас священным.Оттуда же начинается корни всех Азербайджанцев предками которых были Мидийцы народ состав которого ираноязычные и турко язычные племена.Как пишет Геродот народы Мидии был обьединены 6 племенами,только две из них были персоязычными ариями ,остальные четыре были про тюркского происхождения и вели оседлый образ жизни занимаясь также разведением скота. С 8 в. до н. э. на территории будущей державы начинают появляться первые мелкие объединения. Эт

Персия - Мидия.Вечная борьба

Царь Астиаг(Аштияг)
Царь Астиаг(Аштияг)
Карта Мидии
Карта Мидии

Начиная с IX в. до н.э., ассирийцы, граничившие с Мидией, стали совершать на ее территорию многочисленные грабительские походы. В течение VIII в. до н.э. мидийские области находились в зависимости от ассирийцев и платили им регулярные подати, основу которых составляли изделия ремесла и скот. Эта экспансия с запада ускорила консолидацию мидийских племен и появление государственных образований.

Начало царство Мидии берет с озеро Урмия что находится в Иранском Азербайджане.До сих пор это озеро считается у нас священным.Оттуда же начинается корни всех Азербайджанцев предками которых были Мидийцы народ состав которого ираноязычные и турко язычные племена.Как пишет Геродот народы Мидии был обьединены 6 племенами,только две из них были персоязычными ариями ,остальные четыре были про тюркского происхождения и вели оседлый образ жизни занимаясь также разведением скота. С 8 в. до н. э. на территории будущей державы начинают появляться первые мелкие объединения. Это своеобразные государства-области, среди которых наиболее значительным является Мана. Именно оно в дальнейшем стало экономическим и культурным центром Мидии. Таким образом, в определенный момент на одной территории существовали племенные союзы и государства-области. Если верить записям Геродота, то человек, их объединивший, то есть основатель государства Мидия – это Дейок.По гречески Дейок ничего не означает.Не правильное греческие переводы выдают очень много ошибок в названиях городов и имен сановников и царей.. НапримерДарий.На фарси Дариявуш.Кир-Кейхосров.Ксеркс-Кейкавус.Атропатена-Ашурпат-Ашурабад.Так теперь с именем Дейок.Абсолютно чуждое название .Но если сравнить на нынешнем азербайджанском означает Даяк- то есть опора.Опора Государство.По Геродоту, первый мидийский царь Дейок правил 53 года, Фраорт — 22, Киаксар, разрушивший Ниневию40 лет, причем 28 лет длилось скифское владычество, Астиаг — 35 лет; а всего владычество мидян над Азией длилось 128 лет (кроме времени скифского владычества). Затем персидский царь Кир правил 29 лет (560/59-531/30 годы до н. э.). При этом солнечное затмение, завершившее войну лидийцев и мидян, Геродот относит к концу правления Киаксара. Таким образом, из самой «Истории» Геродота следуют такие даты:

Озеро Урмия
Озеро Урмия
Гнев Астиага
Гнев Астиага

Исследователь XIX века - миссионер Эрик Нюстрем:

"От времени царствования этого Дария сохранилась записанная на трех языках надпись на высокой отвесной горе в Бехистуне, на западной границе Мидии. Там изображен сам царь, попирающий лежащего мужчину, вероятно, Гаумату, который выдавал себя за Смердиса. Сама надпись состоит из 300 строк на персидском, ассирийском и аккадском языках (клинопись)" (Эрик Нюстрем. "Библейский словарь", 1868 г. // Сборник "Мировая Христианская миссия", под редакцией И.Свенсона, Торонто, 1985).

Скала в Пасаргаде где Бехистунская надпись
Скала в Пасаргаде где Бехистунская надпись
Одна из надписей на ассирийском
Одна из надписей на ассирийском

Столицей Мидии была Экбатан (нынешний Хамадан-Абадан)

Развалины дворца царей Мидии в Экбатане.
Развалины дворца царей Мидии в Экбатане.

Война царя Мидии Астиага с его внуком Киром вторым закончился поражением первого.Как все начиналось, по рассказу Геродота: маги однажды предсказали мидийскому царю Астиагу (585–550 до нашей эры), что рожденный его дочерью Манданой сын свергнет деда и покорит всю Азию. Напуганный Астиаг решил обмануть судьбу и выдал Мандану замуж за подвластного ему персидского царька Камбиза. Астиаг был уверен, что завоеватель Азии никак не может родиться в столь малозначительном народе, как персы. Мандана родила сына, названного Киром, и маги повторили Астиагу свое предсказание. Тогда Астиаг приказал вельможе Гарпагу тайно убить внука. Но Гарпаг не захотел лично обагрять свои руки кровью младенца и доверил это дело царскому пастуху. Тот же, узнав, кто такой Кир, подменил его своим мертворожденным сыном. Пастух и его жена вырастили и воспитали Кира как своего сына. Когда Киру исполнилось 10 лет, мальчишки во время игры избрали его царем. Однако один из них, сын знатного мидянина, не захотел подчиняться сыну пастуха. Тогда Кир велел отхлестать ослушника бичом. За этот проступок Кира привели к царю, и тут выяснилось, что он сын Манданы и внук Астиага. Маги успокоили царя, заявив, что предсказание сбылось: Кира, мол, уже избрали на царство, и его нечего больше опасаться. Астиаг оставил внука во дворце, но Гарпага, не выполнившего царский приказ, жестоко наказал: велел тайно убить его сыновей и их мясом накормил ничего не подозревавшего отца. Кир вырос и после смерти своего отца в 558 году занял персидский престол. Персы с трудом переносили иго мидян, и Гарпаг, жаждавший мести, подговорил Кира поднять восстание против Астиага. Восстание началось в 553 году, а закончилось в 550 году полной победой Кира над дедом и завоеванием Мидии. Затем в 547–546 годах персы покорили Лидию. Возникла могучая и воинственная Персидская держава. Следующими жертвами ее экспансии предстояло стать Вавилонии, Египту, островам Эгейского моря, Фракии, Македонии и северо-западной части Индии.

Царь Мидии Астиаг и его империя
Царь Мидии Астиаг и его империя

Мидяне при Персидских царей не забывали о своем былом могуществе.Вельможи и полководцы хоть и служили верой правдой своему царю но и не забывали соперничать со своими персидскими коллегами бесконечно.Это было жизненно необходимо.Если не ты то тебя отодвинут от прикормленного места.Это противостояние продлилось и поздние века когда пришел конец Сасанидской империи.Пользуясь тем что власть захватили сельджуки турки ,мидяне которые тоже имея корни тюркские воспользовались этим и стали главенствующими во дворце.Дальше сместив Сельджуков начали создавать свои династии опять же с помощью сильных тюркских кланов.И после империи Аккоюнлу и Каракоюнлу которые делили Малую Азию и Персидскую империю возникает независимая Империя Сафавидов.Но перейдем к началу статьи.Во дворце персидских царей особенную роль играли еще и еврейский клан. Это партия могла быть царицы и ее родственников..Партия матери царя ,брата или других царственных особ.Вспомним печенье Уши Амана .те самые сладкие печенье пекут во время праздника Пурим.

Печенье уши Амана
Печенье уши Амана

Еврейская община Ирана считает, что древний Шушан — это иранский город Хамадан, расположенный в 400 км к западу от Тегерана. Подавляющее большинство историков и специалистов по Ирану с этим не согласны. Но и они не сильно возражают против того, что мавзолей с могилами Мордехая и Эстер — главных героев праздника Пурим — находится в Хамадане. Сегодня это место является одной из главных достопримечательностей города и местом паломничества, причем не только для евреев, но и для мусульман.

Гробница Мордехая и Эстера
Гробница Мордехая и Эстера
Могилы Мордехая и Эстера
Могилы Мордехая и Эстера

Сами могилы Мордехая и Эстер находятся в пещере, расположенной под зданием, которое мы видим сегодня. Над пещерой находится зал, посреди которого расположены деревянные саркофаги, покрытые коврами.

Между двумя саркофагами лежит камень, который закрывает вход в глубокую яму. Среди евреев Хамадана существует легенда, что здесь начинается туннель, прокопанный прямо в Иерусалим. Вход в зал с саркофагами преграждает тяжелая каменная дверь высотой не более метра: чтобы войти внутрь, нужно наклониться. Местные евреи говорят, что таким образом вы оказываете знак уважения Мордехаю и Эстер. Перед входом принято снимать обувь. Многие считают, что причина этого в том, что мусульмане тоже относятся к этому месту как к святыне. Но возможно, что причина в другом: над дверью выгравированы слова из Торы, с которыми Всевышний обратился к Моше, посылая его вывести евреев из Египта: «…Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Шмот 3:5).

Спасибо за внимание.Подписывайтесь