Отношение жителей Японии к оружию известно во всем мире. Часто они наделяли мечи волшебными свойствами. Одни являлись вместилищем злых духов, другие даровали владельцу спокойствие. Мы поговорим про самые известные мечи в истории азиатского кузнечного дела.
Введение
Мурамаса (яп. 千子 村正 Сэндзи (или Сэнго) Мурамаса) — знаменитый кузнец и мечник. Он жил в Японии в период Муромати (~в XVI веке). Известен тем, что основал собственную оружейную школу. Саму фамилию Мурамаса можно перевести, как «правильная деревня».
Мечи Мурамасы отличались качеством, что сделало их очень популярными среди мечников тех времен. О его творениях ходит множество легенд: от непревзойденной остроты клинков, до безумных вспышек ярости у владельцев мечей. Считается, что вынутое из ножен оружие обязательно должно напиться крови, если не врага, то хозяина, а иначе владелец меча погибнет в следующей битве. Легенда, сочиненная для постановок театра Кабуки о состязании Масамунэ и Мурамаса, в которой меч второго, опущенный в горный ручей рассекал всё вплоть до рыбок и лепестков, а клинка первого избегал сам поток воды, принимается сегодня за чистую монету. Однако, Масамунэ жил и творил на рубеже XII и XIII века, а самый ранний из известных клинков Мурамаса датирован 1501 годом. Также можно сказать и о том, что Мурамаса лично ненавидел Токугава за проводимую ими политику. Мало того, что кузнец и будущий сёгун жили в разных провинциях, которые даже не граничили друг с другом, так еще и остается тот факт, что в конце XIII века, когда была основана оружейная школа Мурамаса, о Токугава (которые тогда звались Мацудайра) не знал никто и они были не слишком знатным родом, только пытающимся набрать силу и влияние в своей провинции.
История рода
Считается, что было несколько мастеров с таким именем. Согласно общепринятой версии, первым был Сэнго Мурамаса, который работал в поздний период эпохи Муромати (около 1460 года). Он подписывался всегда светским именем, которое состояло из двух иероглифов (их можно увидеть на хвостовике меча, представленного на фотографии), хотя получил духовное имя Нюдо Мёдаи.
Вторым в династии был его сын, которого также звали Сэнго, он тоже стал оружейных дел мастером и подписывался точно такими же двумя иероглифами — Сэнго Мурамаса, или Мэису Кувана дзю Мурамаса.
Война кланов
Эта часть истории начинается с Мацудайра Киёясу. Его предками были странствующие священнослужители, а родословная Токугава, возводящая их род к Минамото (Минамо́то — группа родов Японии, происходивших от детей императоров, которым было отказано в статусе принцев и переведённым в разряд подданных путём предоставления фамилии Минамото), была получена путём взятки, данной придворному архивариусу Императора.
Он стал первым действительно успешным представителем рода. В 1526 году он возглавил клан, будучи 13-летним подростком, и сразу же атаковал замок Окадзаки, которым владел его дядя. Последнего выбросили на мороз, а Окадзаки стал домом Мацудайра и Токугава в последующие 50 лет. После успешного подчинения востока провинции Микава, Киёясу вторгся в Овари - родную провинцию военного дома Ода, с чего и началась длительная вражда Мацудайра с отцом Ода Нобунага - Нобухидэ. Война шла с переменным успехом, и тогда Ода решили провести маневр, покончив с Киёясу чужими руками. Затаивший обиду на племянника Киёясу дядя стал распускать слухи о том, что главный советник Мацудайра - Абэ Садаёси - тайно переметнулся на сторону Ода и лишь ждет удобного случая, чтобы предать своего господина. Вместе с этим он начал убеждать сына советника, Масатоё, в том, что единственный способ спасти отца от смерти - это убить Киёясу, что и случилось в 1535 году во время похода Мацудайра в провинцию Овари. Масатоё набросился на Киёясу и мощным ударом рассек его от плеча до бедра, после чего сам был убит охраной. Естественно, меч убийцы вызвал интерес, и оказалось, что он был выкован именно Мурамаса.
Смерть главы дома стала для Мацудайра настоящей катастрофой, так как сыну Киёясу, Хиротада, было всего лишь 10 лет. Мацудайра смогли отразить первый натиск Ода, но дядя, вновь появившись, изгнал мальчишку из Окадзаки и объявил себя главой клана. Хиротада спас и взял на воспитание отец убийцы Киёясу - Абэ, винивший себя в смерти господина. Дядя продержался у власти недолго, но помимо него с запада угрожали Ода, а с востока подбирались Имагава, и отцу Иэясу ничего не оставалось, как, заключив с кем-либо из них союз и попытаться сохранить клан. На семейном совете был выбран альянс с Имагава. Чтобы доказать серьёзность своих намерений, в их ставку был отправлен заложником малолетний сын Хиротада – будущий повелитель Японии Иэясу (который в результате предательства попал сначала в плен к Ода и лишь через несколько лет добрался до столицы Имагава - Сумпу). Несмотря на все свои успехи, Ода так и не смогли уничтожить непокорный род Мацудайра и обратились к хорошо проверенному способу - заказному убийству. В марте 1549 года подкупленный Ода вассал Мацудайра - Ивамацу Хатия - смертельно ранил 23-х летнего Хиротада, а после был убит его телохранителями. На хвостовике послужившего орудием убийства вакидзаси стояла подпись Мурамаса.
В очередной раз обезглавленный клан уже не смог сопротивляться, и его земли были поделены между домами Ода и Имагава, а вассалы разбежались. Иэясу же верно служил Имагава Ёсимото до самой его смерти в битве при Окэхадзама и лишь после этого вернулся в родные владения и начал восстанавливать свой воинский дом. В бытность, заложником в Сумпу, Иэясу рассек руку когатаной своей катаны (когатана (кодзука) - деталь оправы японского меча (косираэ), малый нож, размещающийся в «кармане» ножен.). Cтерев кровь, он увидел подпись Мурамаса на клинке.
Хитросплетения японской политики толкнули Иэясу на союз с сыном своего заклятого врага - Ода Нобунага, который и привел в итоге дом Токугава к вершинам власти. Однако, у этого союза была и другая сторона. В 1579 году был раскрыт заговор жены Иэясу и его старшего сына Нобуясу с целью сдать Окадзаки клану Такэда. Был ли на самом деле этот заговор или нет, история умалчивает. Но стоит упомянуть, что жена старшего сына Иэясу была дочерью Нобунага и при этом ненавидела свою свекровь. Именно она стала инициатором скандала, отправив своему отцу письмо с обвинениями четы Иэясу в предательстве. Ода, недолго думая, принял сторону дочери и приказал главе Токугава разобраться с собственным сыном. В результате жена Иэясу была казнена, а сыну было предложено покончить собой, что тот и сделал. Во время ритуала, кайсяку (помощник, отрубающий голову, совершающему самоубийство), бывший лучшим другом Нобуясу, не смог выполнить свой долг и тогда его работу сделал бывший вассал Имагава, вооруженный лишь танто. Правда, это было танто работы Мурамаса.
Другая история рассказывает о некоем Ширае Гонпати – самурае, который грабил прохожих с помощью меча Мурамасы. Скорее всего, это была обычная случайность, но народ Японии очень суеверный, что говорит о известности мастера, как лучшего кузнеца на то время.
Культура и искусство
Есть легенда о том, что клинки Мурамаса прокляты и заражают владельца безумной жаждой крови. Если меч долго пылится в ножнах без дела, то может даже восстать против своего хозяина и заставить его совершить самоубийство, чтобы найти себе более подходящего воина.
В романе Джеймса Клавелла «Сёгун» описан такой персонаж, как Торанага (прообраз Токугава Иэясу), который боялся и ненавидел мечи, созданные кузнецом Мурамаса. Будто бы мастер наложил на свои клинки проклятье, приносящее роду Торанага несчастье и смерть. Как бы то ни было, но корни этой занимательной легенды лежат в официальной истории дома Токугава, описанной в хрониках провинции Микава и летописи сёгуната Эдо - О Дзикки.
Даже в современной культуре Японии до сих пор можно найти отсылки к «демоническим» мечам и их творцу. Так, например, в манге Тайто Кубо «Блич» (яп. ブリーチ, англ. Bleach) можно встретить персонажа по имени Мурамаса. Согласно сюжету, это духовный меч, обладающий способностью освобождать другие мечи от их хозяев. Он организовал восстание мечей.
Заключение
Таким образом, можно сделать вывод, что вся эта история, сделавшая клан Мурамаса легендарным, не более чем часть фольклора и красивая легенда. Однако эта история очень глубоко вошла в умы не только японцев, но и всего мира и поэтому так трудно поверить, что это всего лишь выдумка.
Спасибо за статью Савельеву Дмитрию!
Подписывайтесь на канал "Хебикан", чтобы не пропустить новые публикации!
Также, подписывайтесь на нас в ВКонтакте - новые видео с Японских турниров, интересные статьи и многое другое ждут Вас в наших соц. сетях.
Есть вопросы по кендо? Не нашел ответа в других статьях? Смело задавай!