Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Духовные зерна

Истинная молитва, но не молитвенное пустословие

Перед тем, как научить Своих учеников словам молитвы Господней, Иисус сказал им: «Молитесь же так...» Это «так» относится не только к тексту самой молитвы, но и к самому произнесению ее. Молиться словами Иисуса – это понятно. Но сверх того, молиться – насколько это возможно для нашей грешной природы – так, как Иисус, с чувствами Иисуса, в духе Иисуса. Как молится Иисус – это мы видим, прежде всего, на Голгофе, в момент агонии: «В руки Твои предаю дух Мой...» Иисус возопил этими словами. Лишь те способны как-то понять этот вопль, кто в некий час ощутил себя разбитым, беспомощным, кто обрел прибежище в этом высшем проявлении доверия. «В руки Твои...» Быть поднятым и принятым Тобою, Тобою несомым, Господи Иисусе, идти, повторяя эти слова, прикрепиться, прилепиться и, если можно сказать, при­стать к Тебе... – только так постигается то, чем может быть молитва. Последние Свои слова Иисус «возопил» громким голосом. Голосом, покрывающим все смятения внешние и вну­тренние. Голосом предельного

Перед тем, как научить Своих учеников словам молитвы Господней, Иисус сказал им: «Молитесь же так...» Это «так» относится не только к тексту самой молитвы, но и к самому произнесению ее. Молиться словами Иисуса – это понятно. Но сверх того, молиться – насколько это возможно для нашей грешной природы – так, как Иисус, с чувствами Иисуса, в духе Иисуса.

Как молится Иисус – это мы видим, прежде всего, на Голгофе, в момент агонии: «В руки Твои предаю дух Мой...» Иисус возопил этими словами.

Лишь те способны как-то понять этот вопль, кто в некий час ощутил себя разбитым, беспомощным, кто обрел прибежище в этом высшем проявлении доверия. «В руки Твои...» Быть поднятым и принятым Тобою, Тобою несомым, Господи Иисусе, идти, повторяя эти слова, прикрепиться, прилепиться и, если можно сказать, при­стать к Тебе... – только так постигается то, чем может быть молитва.

Последние Свои слова Иисус «возопил» громким голосом. Голосом, покрывающим все смятения внешние и вну­тренние. Голосом предельного, непереносимого напря­жения. Воплем, в котором вырываются наружу все под­спудные силы существования.

Ощутить, молясь, в усилии самой молитвы, что я не су­ществую и не могу существовать иначе, чем в «руках Твоих».

Иисус предостерегает Своих учеников от молитвенного пустословия. Бывают моменты, когда жажда простоты, потребность сосредоточиться лишь на одной молитве с такой силой охватывает нас, что даже совершенная молитва, которую преподал Господь, кажется слишком длинной. Нам нужно бывает выразить молитву в едином слове, и слово это нам дано: «Иисус!» Его нужно произносить еще и еще – не механически, но «в духе и истине».

Все тайны нашего спасения «активизированы» и слиты воедино в имени Иисусовом. Если мы повторяем это имя, то силой его реальность Иисуса может пронизать, напол­нить, напоить нас до такой степени, что слово станет в нас плотью (не воплощением, в единственном его смысле, но причастием благодати).

Как беззвучно растекается капля масла, так пропиты­вает душу имя Иисусово.

Оно заключает в себе весь мир наподобие того, как луч света содержит в себе все цвета. Ибо Словом Своим Отец сотворил все.

Имя Иисусово, призываемое на все сущее в мире, поз­воляет преображать его, делать его «христоподобным», возвращать всему его истинный смысл.

Господи Иисусе, молись во мне Ты! Дай мне умолкнуть пусть звучит лишь Твой голос во мне. Если Твоя молитва станет моею, если во мне будешь молиться Ты – все события и творения в мире будут несомы ею.

Господи, Сам будь моей молитвой!

Иисус очами простой веры