Почему мой блог имеет такое название? Что такое архетип? Кто такой трикстер? Что значит это слово в психологии Карла Юнга? Почему Иисус Христос - это трикстер?
Мой блог имеет название "трикстер". Это не значит, что я трикстер, просто мне нравится образ трикстера. Мне часто ставили в упрек, что раз "трикстер" с английского переводится как "обманщик, ловкач", значит я и есть обманщик, и все мои статьи - обман. Логика у таких людей сверхчеловеческая. Они не понимают, что "трикстер" имеет множество значений, как слова "лук" и "коса".
Психолог Карл Юнг в своей психоаналитической системе разделял психические процессы на сознательные и бессознательные. Бессознательное может быть коллективным. Коллективное бессознательное включает в себя архетипы. Архетип - это фундаментальный структурный элемент коллективного бессознательного, который отражается в нашем опыте, творчестве, сновидениях.
Трикстер в культурологии и психологии - это архетипический персонаж, который может быть божеством, духом, человеком, антропоморфным животным. Трикстер есть в каждой культуре, в большинстве сказок мира, в мифах и религиозных системах.
Трикстер имеет ряд характеристик, которые являются общими для мировой культуры. Эти же признаки можно обнаружить в евангельском образе Иисуса Христа. Подчеркиваю, далее будет описан евангельский образ Христа, который нам доступен через Евангелия как литературные произведения.
1. Трикстер ломает сложившийся порядок и устои. В Евангелиях Иисус Христос - это взломщик системы. Он был рожден в пещере, не в царских условиях, Иисус не стал тем "царем иудейским", которого ждали иудеи. В своей проповеди Иисус всегда упоминает строки из Ветхого завета и Талмуда. Но дает им другую интерпретацию.
2. Трикстер - это провокатор и фундаментальный преобразователь. Его действия непредсказуемы, но они приводят к социально-значимым последствиям. Иисус Христос, войдя в Иерусалим, стал гнать торговцев у храма. Он воскрешал мертвых, ходил по воде, все его действия привели к самопожертвованию, а затем - к преобразованию мира.
3. Трикстер как посредник между мирами дает новое, ранее недоступное знание. Иисус Христос дает новое знание через старое, перераспределяет акценты в писании. В Евангелии он называет себя Богом, выстраивает новые отношения между божеством и человеком. Устанавливает заповеди блаженства, где главным становится внутреннее преобразование человека.
4. Трикстер - вне морали, он стоит за гранью существующих представлений о добре и зле, нарушает их и создает новые. Существующие представления о морали не совпадали с проповедью Христа. Как можно простить врага? Как можно отдать рубаху просящему? Как можно подставить щеку? Как "царь" и "сын божий" может погибнуть позорной смертью на кресте? Иисус нарушал многие иудейские предписания, он требовал отречься от отца и матери.
5. Трикстер - игрок, перевертыш, который играет с жизнью и смертью. Иисус преподносится как Бог и человек в одном лице. Он умирает, но воскресает. Иисус использует смерть себе на пользу, ведь через неё он спустился в ад и освободил праведников.
6. Трикстер одновременно имеет в себе силу мудрости и юности. Иисус Христос в христианстве самый мудрый (ибо второе лицо Бога), но при этом его изображают как агнца. В раннехристианских катакомбах он имеет образ юного пастуха. Особенно часто в визуальной культуре Иисус представлен как младенец со взрослым выражением лица.
Каждому из этих пунктов можно посвятить отдельную статью, потому что информации много. Но моя главная цель была в том, чтобы обосновать образ Иисуса Христа как трикстера, одного из наиболее важных культурных феноменов в мире.
Литература для индивидуального ознакомления:
Гаврилов Д.А. "К определению трикстера и его значимости в социокультурной реальности",
Берман А.Г., Данилова В.А. "Черты трикстера в евангельском образе Иисуса из Назарета".