Найти в Дзене
project HERMES

Библия как есть без прикрас (часть 1)

Кому это будет интересно Я предлагаю вам несколько простых рассказов о Библии. Мои рассказы будут очень понятными всем и каждому на любом уровне. Со множеством картинок и цитат. Но в то же время они будут удовлетворять самым изысканным требованиям. То есть они подойдут для любого уровня знаний Библии, начиная от нуля, когда у человека просто возник интерес к изучению Библии, и он еще ничего не знает о ней, и до достаточно продвинутого уровня, когда человек уже учится в богословском институте или в семинарии или даже в духовной академии. Но, в отличие от общепринятых так сказать способов изучения Библии, я буду подходить к ней исключительно с точки зрения здравого смысла. Зачем разукрашивать библейские события и ее персонажей в какие-то цвета и стараться увидеть в ней то, чего нет, если Библия и так содержит в себе достаточно информации и без всяких толкований и фантазий, чтобы понимать смысл написанного в ней целиком и полностью. Все толкования Библии замутняют смысл написанного Я бы
Оглавление

Кому это будет интересно

Я предлагаю вам несколько простых рассказов о Библии. Мои рассказы будут очень понятными всем и каждому на любом уровне. Со множеством картинок и цитат. Но в то же время они будут удовлетворять самым изысканным требованиям.

То есть они подойдут для любого уровня знаний Библии, начиная от нуля, когда у человека просто возник интерес к изучению Библии, и он еще ничего не знает о ней, и до достаточно продвинутого уровня, когда человек уже учится в богословском институте или в семинарии или даже в духовной академии. Но, в отличие от общепринятых так сказать способов изучения Библии, я буду подходить к ней исключительно с точки зрения здравого смысла. Зачем разукрашивать библейские события и ее персонажей в какие-то цвета и стараться увидеть в ней то, чего нет, если Библия и так содержит в себе достаточно информации и без всяких толкований и фантазий, чтобы понимать смысл написанного в ней целиком и полностью.

Все толкования Библии замутняют смысл написанного

Я бы даже сказал так: все толкования Библии нужны лишь для того, чтобы напустить в нее туману, чтобы ее вполне ясный и четкий смысл сделать мутным и расплывчатым. И если отказаться от любых толкований, а просто читать только смысл написанного—вы будете поражены. Поэтому предупреждаю сразу: все, что вы здесь прочитаете, может крайне шокировать вас и ввести в ступор из-за слишком так сказать прямого смысла текста Библии. Поэтому прошу всех слабонервных заранее приготовить валидол. Но, как говорится, слово не воробей, и из песни его уже не выкинешь. Придется читать и понимать все буквально как есть, а не как криво толкуют толковники. А теперь давайте я просто приведу вам пример этой смысловой пропасти между написанным и истолкованным, и вам все станет ясно.

Например, мы все хорошо знаем историю Ноя. Ной у нас связывается с одним их важнейших событий Священного Писания, а именно с Потопом. Вот и давайте на этом примере разберем, что конкретно было написано о Ное в Библии.

слева: памятник деду Мазаю и зайцам; справа: Ноев Ковчег
слева: памятник деду Мазаю и зайцам; справа: Ноев Ковчег

Спасение Ноем «всякой твари по паре»

Все толкователи изображают Ноя в виде такого очень благородного героя, который как дед Мазай спасал от Потопа огромное множество животных «всякой твари по паре».

Однако все почему-то забывают о том, что в Библии помимо упоминания о «всякой твари по паре» содержится еще и другое сообщение, что чистых животных он должен был взять с собой на Ковчег по семь:

-2

Для человека далекого от библейской проблематики в общем-то это сообщение о семи чистых животных не несет в себе никакой полезной информации и обычно промахивается. Тем более что все акценты уже расставлены, и всем с детства вбили в голову эту фразу «всякой твари по паре». Но на самом деле, если оставаться в рамках библейской традиции, а не выходить из нее куда-то там совсем в другие сферы, то мы прекрасно понимаем, что называется чистым скотом в отличие от нечистого. Это не просто там какая-то корова, извалявшаяся в грязи, поэтому она грязное животное, а вот какой-нибудь чистенький пушистый тушканчик—чистое.

В Библии как раз все наоборот, т.е. животное чистое или нечистое названо так вовсе не потому, что оно испачкалось или нет, а что оно пригодно или непригодно в пищу. Согласно Библии мясо коровы вполне пригодно в пищу, поэтому оно чистое или кошерное, или, по-арабски, халельное, в отличие от несъедобного некошерного мяса тушканчика. И другого смысла в слове «чистый» в Библии не существует.

Поэтому мы должны понимать, что в начале 7й главы книги «Бытие» содержится прямое указание Ною взять на борт Ковчега живые консервы в виде чистого или кошерно-халельного скота, чтобы в течение года, пока будет длиться Потоп, Ной и все его семейство могло использовать в пищу эти мясные консервы. Очень четкое и ясное указание, не имеющее никаких других прочтений и толкований.

-3

И теперь у меня к вам вопрос: когда Ной получал это приказание, он понимал, о чем идет речь, и чем чистый скот отличается от нечистого, или нет? Все толкователи Библии сходятся во мнении о том, что Ной вообще не знал о чем идет речь и не понимал разницы между чистым и нечистым скотом, т.к. четкое определение чистых и нечистых животных впервые упоминается в Библии лишь во «Второзаконии»:

-4

Но если Ной не знал и не понимал разницы между чистым и нечистым, между съедобным и несъедобным, то как тогда он мог выполнить непонятное для него указание? И зачем ему тогда захламлять Ковчег лишними животными? Ограничился бы только «всякой твари по паре» и все.

И вот тут-то и начинает закрадываться подозрение, что толкователи Библии искажают смысл написанного, и что Ной прекрасно понимал, чего от него хотят, и если четкие указания впервые появляются в Библии в другом месте, то это вовсе не означает, что с понятиями чистый или кошерный скот народ израильский впервые познакомился от пророка Моисея. Мне, например, совершенно ясно, почему в книге «Бытие», где дана история Ноя, не приводится столь подробное перечисление всех видов животных, чтобы не нарушать связности повествования. И почему оно приводится во Второзаконии, которое и является собственно перечислением всех законов и установлений во всех подробностях. То есть все вполне логично помещено на своих местах.

Тогда у меня возникает следующий вопрос: когда именно Ной начал употреблять в пищу мясо животных—до или после Потопа? Ведь как нам говорят все проповедники, Потоп сошел на Землю в наказание за то, что кто-то начал пожирать плоть живую и «…земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями…» (Быт, 6:11). Это очень важный вопрос, так как тогда мне непонятно, из-за чего же Яхве наслал на Землю Потоп, если никто, кроме праведника Ноя, «живую плоть» до Потопа в пищу не употреблял, да и то Ной это делал лишь исполняя ниспосланную ему заповедь есть все, что движется по земле:

-5

А если, как утверждают все толкователи Библии, Ной до Потопа никогда не ел мяса животных, то непонятно тогда, зачем ему в Ковчеге понадобился съедобный кошерный скот в количестве по 7 мужеского пола и женского? Для красоты?

Итак, сняв розовые очки и прочитав Библию так, как в ней написано прямым текстом, мы читаем следующее:

Задолго до Потопа Ной получил заповедь есть мясо животных вместе с разъяснениями, каких животных можно употреблять в пищу, а каких нельзя. То есть, как сейчас принято говорить, получил наставление в кашруте. И именно за свое согласие перейти на мясо и соблюдать кашрут Ной и «…обрел благодать пред очами Господа [Бога]. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем» (Быт. 6:8-9). Как можно легко догадаться, Ной обрел благодать из-за своего согласия жрать мясо и соблюдать кашрут, в то время как все остальное до-Потопное человечество такого согласия не давало, и именно за это должно было погибнуть в водах Потопа. Так написано в Библии..

Поэтому когда пришла пора Ною собираться на Ковчеге в путь длиною в год, он получил указание взять с собой живые консервы в виде съедобного или чистого скота в количестве по 7 пар. Получив это указание, Ной не вскинул удивленные очи и не спросил в недоумении: а что такое «чистый скот?», а послушно пошел исполнять указание.

Но также в той же Библии говорится, что всё остальное человечество кроме одного праведного Ноя и его семейства до Потопа питалось исключительно плодами древесными и травой, семя сеющей, согласно самой первой пищевой заповеди:

-6

А единственным человеком, которого боялись и трепетали все животные, потому что он пожирал их плоть, был праведный Ной, соблюдавший заповедь питаться всем, что движется. И именно из-за этого на Землю пришел Потоп. Если все читать так, как прямо написано в Библии без всяких толкователей, которые перетолковали все наоборот и даже сняли фильм об этом. В фильме почему-то строгие веганы охотятся за какой-то зверушкой, чтобы убить ее, а строгий мясоед Ной эту зверушку спасает из рук жестоких веганов и даже не съедает ее, а отпускает побегать! Вы верите? Я—нет, потому что если бы он отпустил ее, то тем самым грубо нарушил бы заповедь пожирать все, что движется, а он был очень праведный. Так что спасенная из рук строгих веганов зверушка была бы тут же съедена самим праведным Ноем. В фильме есть множество и других откровенных ляпов, когда строгие веганы рубят мясо и даже подносят его ко рту, делая вид, что едят его, а строгий мясоед Ной почему-то осуждает их. За что? Что они никак не хотят перейти на мясную диету, а строго придерживаются веганства и едят только траву семя сеющую и плоды древесные?

Но у этой истории, опять же благодаря Библии, оказалось неожиданное продолжение, о котором я расскажу вам в следующей статье. Которое еще раз подтверждает правильность моего прочтения Библии.

Желающие могут посмотреть озвучку этой статьи на моем канале на YoiuTube:

А что вы, дорогие читатели, думаете о том, что написано в моей статье? Согласны ли вы с моими аргументами и выводами? Или вы считаете, что все толковники Библии правы, и Ной начал есть мясо лишь после Потопа? Пишите свое мнение в комментариях, делитесь статьей в соцсетях.

Следите за моими статьями о Библии!