Единая история символов: от тотемов до гербов
С древнейших времён люди использовали знаки, символы и эмблемы для обозначения принадлежности к роду, племени, народу или государству. Эта традиция прошла долгий путь развития:
Древнейшие символы: тотемы и тамги
- Тотемы – священные животные или растения, связанные с родом (у индейцев, сибирских народов, кельтов).
- Тамги – родовые знаки у кочевников (скифов, тюрков, монголов), которые позже легли в основу геральдики (например, трезубец Рюриковичей).
- Штандарты древних царств (Египет, Шумер, Ассирия) – символы богов и власти (сокол Гора, львы Вавилона).
Библейская традиция: знамёна колен Израилевых
- 12 колен Израиля имели свои символы (лев Иуды, орёл Дана, единорог Эфраима).
- Эти эмблемы, возможно, восходят к месопотамской и египетской астрологической символике (четыре стороны света, связь с планетами).
- Позже подобные знаки использовались в иудейской традиции (например, лев и единорог в росписях синагог).
Античность: штандарты Рима и Византии
- Римские легионы использовали орлов и другие символы.
- Византия переняла орла, добавив двуглавую форму (символ власти над Востоком и Западом).
- Вместе с тем сохранились местные символы (грифон, лев, единорог), которые стали частью геральдики.
Средневековая геральдика: от рыцарских гербов до имперских эмблем
- Рыцарские гербы (XIII век) – развитие традиции опознавательных знаков (как у колен Израилевых, но в новом формате).
- Государственные гербы (Россия, Священная Римская империя, Британия) впитали древние символы:
- Лев (Иуда, Иллирия, Англия)
- Орёл (Дан, Рим, Византия, Россия)
- Единорог (Эфраим, Шотландия)
Штандарты Колен Израиля
Библия повествует, что эмблемы колен Израилевых были изображены на их знаменах во время скитаний по пустыне (Чис. 2:1,2). Согласно Мидрашу, на некоторых знаменах эмблема изображала животное, символизировавшее колено в благословении патриарха Иакова:
- Леви — урим и туммим
- Иехуда — лев (Быт. 49:9)
- Звулун — корабль (Быт. 49:13)
- Иссахар — солнце и луна (Хр. 12:32)
- Дан — змей / орел(Быт. 49:17)
- Нафтали — олень (Быт. 49:21)
- Ашер — олива (Быт. 49:20)
- Реувен — мандрагоровое яблоко (Быт. 30:14)
- Шимон — здания г. Шхем (Быт. 34:25)
- Гад — военный стан (Быт. 49:19)
- Эфраим — бык
- Менашше — единорог (Втор. 33:17)
- Биньямин — волк (Быт. 49:27)
Четыре главных знамени
Лагерь израильтян в пустыне делился на четыре группы по три колена, каждое с собственным знаменем:
- Восток: Иегуда (лев)
- Запад: Эфраим (бык)
- Юг: Реувен (мандрагора)
- Север: Дан (орёл)
С востока располагался легион ИЕУДЫ. Под знаменем Иеуды шли также: ИССАХАР, ЗЕВУЛУН.
С запада располагался легион ЭФРАИМА. Под его знаменем выступали также: МЕНАШЕ, БИНЬЯМИН.
На юге был легион РЕУВЕНА. Под знаменем Реувена шли: ШИМОН, ГАД.
На севере располагался легион ДАНА. Под знаменем Дана шли: АШЕР, НАФТАЛИ.
Эти четыре легиона соответствуют четырем легионам ангелов:
- легион Иеуды отображал Небесный легион, ведомый ангелом Гавриэлем;
- легион Эфраима соответствовал легиону ангелов во главе с Рефаэлем;
- легион Реувена соответствовал воинствам Небесным, возглавляемым Михаэлем;
- легион Дана был земным подобием Небесного легиона Уриэля (Бемидбар раба 2:9).
Кроме того, эмблемы, вышитые на четырех главных знаменах, соответствовали четырем земным созданиям - Тетраморфу, окружавшим Престол Небесной Славы, описанным в пророчестве Ехезкеля (1:10):
- человеческому образу у подножия Престола соответствовало знамя Реувена, на котором были вышиты растения дудаим (чьи корни внешне напоминают человека);
- облику льва, находившемуся под Престолом, отвечал флаг Иеуды с изображенным на нем львом;
- небесному образу быка соответствовал флаг Эфраима, на котором был вышит бык;
- лику орла у Престола подобен был орел, вышитый на знамени Дана.
Предполагают, что корни тетраморфа и выбор животных следует искать в вавилонской мифологии, где они символизировали четыре мужские фигуры четырёх планетарных богов:
Византийские императоры в государственной символике в сочетании с двуглавым орлом употребляли четыре герба крупнейших префектур бывшей Римской империи, а именно:
Связь времён: от древних культов до современности
- Георгий Победоносец (герб Москвы) восходит к **фракийскому всаднику и образу Гора, побеждающего змея.
- Двуглавый орёл (от хеттов до России) – символ преемственности имперской власти.
- Лев и единорог (библейские колена → Шотландия и Англия) – вечное противостояние и единство.
Двухглавый Орел
Лев и Единорог
Лев и Единорог — эмблематическая пара, встречающаяся в геральдике, литературе, архитектуре и изобразительном искусстве.
Широко распространён сюжет о битве между львом и единорогом. Вероятно, борьба этих животных символизирует победу лета (Лев) над весной (Единорог). Также их сражение может символизировать борьбу двух миров: наземного и подземного⁹9⁹9.
По мнению Ионы и Питера Оупи, которое изложено в «Оксфордском словаре детских стихов», сюжет о соперничестве Единорога и Льва появился несколько тысяч лет назад. Этот сюжет может коррелировать с ведийским мифом о битве между Индрой и Вритрой[6].
Сюжет о сражении льва и единорога есть в рыцарской поэме Эдмунда Спенсера «Королева фей», повести Льюиса Кэрролла «Алиса в Зазеркалье», «Голубиной книге».
Поединок льва и единорога — частый образ в росписи синагог.
В одном из мидрашей рассказывается о том как царь Давид был свидетелем поединка льва и единорога. Давид пас овец и, приняв единорога за гору взобрался к нему на спину. Единорог встал и пастух оказался на небе. По просьбе Давида Бог послал льва, который принудил единорога пасть ниц, после чего пастух спустился на землю[20].
Также лев является символом колена Иегуды, а единорог символом колена Эфраима. Колено Иегуды возглавляло Южное Израильское царство, а колено Эфраима — Северное Израильское царство. Эти царства враждовали между собой. После того, как десять колен Северного царства были угнаны, они считаются потерянными и будут найдены только с приходом мессии. Поединок льва и единорога в росписях напоминает, что с приходом мессии должны объединиться ранее враждовавшие Северное и Южное царство, символами которых являются эти животные.
С начала XVIII века лев с единорогом начали изображаться на еврейских надгробиях.
Византийские императоры в государственной символике в сочетании с двуглавым орлом употребляли четыре герба крупнейших префектур бывшей Римской империи, а именно: орла Италии, грифа Галлии, единорога Азии и льва Иллирии
Гербы Империи
Георгий Победоносец
Фраки́йский вса́дник — объект поклонения культа, распространённого в древней Фракии. Известен в основном по скульптурам и надписям, относящимся к периоду с IV века до н. э. по нач. IV века н. э.
В греческих и римских надписях его называют «героем» (часто hērōs или heros, реже hērōn, heron, eron). Имя фракийского всадника возможно происходит от фракийского слова «герой» — *ierus или *iarus, имеющего кельтские параллели[1], что подтверждает аналогию между этим фракийским божеством и греческими героями. Древнейшие памятники фракийскому всаднику относятся к IV веку до н. э., но его культ имел наибольшее распространение во Фракии и Нижней Мёзии во II—III вв. н. э. Римская иконография того времени показывает, что он отождествлялся с Асклепием, Аполлоном, Дионисом, Сильваном и другими божествами. При его описании использовались такие эпитеты, как sōtēr («спаситель») и iatros («целитель»). В районе современной Варны фракийский всадник был известен под именем Дарзалас (Darzalas) и его описывали как μέγας θεός («великий бог»).Святым Георгием московский всадник стал довольно поздно, а изначально это был светский конный воин, которого на Руси называли «ездец».
Чаще всего ездец рисовался в одном из трех вариантов – с мечом, с копьем и с соколом.
Именно ездец стал основой и московского и литовского герба, причем в обоих государствах он присутствует во всех трех вариантах.
Вывод
От родовых тотемов и тамг до библейских знамён, от римских штандартов до рыцарских гербов – все эти символы связаны одной идеей: визуально выражать идентичность, власть и сакральные смыслы. Современная геральдика – прямое продолжение этой тысячелетней традиции.