Американцы могли бы подойти к этой задаче и добиться в ней успеха. Люди, однако, могли считать эту задачу совершенно бессмысленной, могли со страхом взирать на хитроумное изобретение и ни капельки не заботиться о деньгах.
В противоположность этому, если задача по решению проблем включала в себя выслеживание различных животных с помощью запахов и следов, люди племени могли бы очень позитивно реагировать на эту задачу.
К числу многочисленных общетеоретических проблем, которые затрагивают исследования в кросс-культуре, относятся вопросы, связанные с определением смысла культуры, выборкой, некультурной демографической эквивалентностью, определениями данных, препятствиями, связанные с языковыми особенностями и исследовательскими процедурами. Когда исследователи проводят кросс-культурное исследование, они могут решить собрать данные из разных стран. Поэтому исследователи часто делают предположение, что страна равна культуре.
Однако большинство ученых-кросс-культурологов соотносят определяют культуру как конгломерат установок, ценностей, моделей, связанных с поведением и также гипотез, передаваемых от одного поколения к другому посредством языка.
Такой признак культуры является субъективным, к объективности его не отнесешь, и социопсихологическим, а не биологическим.
Несмотря на такое определение культуры, кросс-культурные исследователи не нашли эффективного способа соизмерения этого “совместного” психологического свойства в своих исследованиях. Вместо этого они опирались на аспекты людей, которые легче измерить—как правило, раса (например, черный против белого), этническая принадлежность (например, латиноамериканец против азиатского американца) или определенная национальность. Между культурой и этими другими социальными конструктами, безусловно, существует параллелизм, опора на эти конструкты может быть проблематичной. Как отмечалось, ряд авторов указывали на недостаточность использования расы в качестве группирующей переменной в проведенных исследованиях.
Цукерман заметил, что существует больше вариабельности внутри расовых групп, чем между ними по таким признакам, как цвет кожи, тип и цвет волос, цвет глаз, рост, форма и размер головы, черты лица. Кроме того, эти признаки не соотносятся друг с другом, и никто не может однозначно различать расовость групп. Затем он перешел к анализу межрасовых различий в темпераменте, преступности и личности и предположил, что внутри групп имеется гораздо больше вариантов, чем если их сравнивать по переменным.
Сводя культуру к расе, эти процедуры способствуют формированию стереотипных представлений и мнений о людях. Так или иначе, мы не будем категорически отвергать исследования или их выводы; они дают нам полезную информацию о культурных различиях, потому что культурные различия действительно лежат в основе стран. Также, исследования рассказывают нам нас об ограниченности того, что мы знаем и считаем истиной, основанной на исследованиях из первозданных научных кругов. Из этого следует, что, нам все еще важно рассмотреть их, но мы должны рассмотреть их с определенной осторожностью из-за несоответствия представления о культуре, которое используется в исследовании. Помимо вопроса о том, как измерить культуру, у исследователей есть обязательство в выборе культур, включаемых в исследование.
Чаще всего кросс-культурные исследователи изучают культуру для удобства, а не на основе убедительных теоретических, практических вопросов. Технология на сегодняшний день продвинулась до такой степени, что проведение исследования практически в любом месте стало возможным для большинства людей, которые хотят это сделать. По мере того как возрастает легкость такого выбора, кросс-культурным исследователям становится еще более необходимо осуществлять этот выбор мудро, основываясь на веских причинах, а не на комфорте.
Выбор культур для включения в исследование и сравнения становится еще одним измерением, по которому можно оценивать кросс-культурные исследования. Чаще всего исследователи предполагают, что группа людей, участвующих в кросс-культурном исследовании, становятся хорошими представителями этой конкретной культуры.
Продолжение следует...