Прежде чем данная статья начнёт говорить тебе, о читатель, о заявленной в названии теме, я хочу сказать что здесь я лишь выражаю своё мнение и не стремлюсь кого- то оскорбить по религиозному признаку и, также, не стремлюсь задеть чьи- то религиозные чувства.
И, так, я сначала приведу по пунктам схожие моменты в исламе и индуизме, а после объясню почему же всё таки Господь Шива это то же самое, что Всевышний Аллах.
1. Святость чисел "7" и "3". Важность чисел в ритуалах.
Несмотря на мнения многих религиозных людей с логическим, практически материалистическим подходом к своим религиям, утверждающих, что не нужно задумываться о глубоких смыслах, а,мол, надо понимать всё буквально, всё же трудно не заметить явное сходство хотя бы вот здесь, для начала:
"И Мы дали тебе семь повторяемых и великий Коран."(Коран, 15:87)
"Семь великих мудрецов, а до них четыре других великих мудреца, так же как и Ману (прародителя человечества), появились из Меня, порождённые Моим умом, и от них пошли все живые существа, населяющие разные планеты." (Бхагавад - Гита, 10:6)
Семь мудрецов в индуизме, это семь риши, которые принесли ведические знания. Кто то из учёных - логиков утверждает что это были знающие мужи с севера, принесшие веды в Индию. Кое- кто утверждает, что именно от них (ришей) пошло племя "русов" (общих предков восточных славян), ибо схожие названия( риши, рашен, русы). А люди, более близкие к духовным размышлениям, считают что это были не просто мудрые аскеты, а боги или полубоги. Я же близок к срединному мнению: эти семеро являются аспектами Бога, с помощью которых Он производит определённые материи, и да, эти аспекты могли быть в виде живых людей, но как и было описано в Бхагавад - Гите, они вышли из Господа, а, значит, они не были обычными людьми. Может это именно они приложили руку к строительству пирамид или древних храмов, которые даже сегодня трудно спроектировать. Один Бог знает.
Что насчёт "Семи повторяемых" в Коране- так это семь имён Аллаха, которые есть по Его воле, так же как и семь мудрецов, вышедшие из Бога в индуизме.
"Живущий, Знающий, Желающий, Способный к действию, Видящий, Слышащий, Говорящий" (из Корана)
Также хочу заметить, что в индуизме совершается семикратный обход вокруг святых мест паломничества, например, делается семикратный обход вокруг древней горы Аруначала, которая символизирует воплотившегося на Земле Господа Шиву
В Исламе же совершается так же семикратный обход вокруг священного храма Каабы(тауаф) во время большого (обязательного) паломничества в Мекку (хаджж) или малого(необязательного) паломничества(умра).
Теперь, о читатель, давай перейдём к числу "3". В исламе очень многие ритуальные вещи исполняются три раза, например, в малом омовении перед молитвой (вуду) принято омывать кисти рук, сами руки, включая локти, лицо, ноги по три раза. У многих мусульманских народов(в том числе и у арабов) принято у мужчин обниматься по три раза при встрече. При этом при всём, святость числа "3" особо- то не объясняется алимами (исламскими богословами). Это просто сунна (желательное действие по исламу), и на этом всё.
А вот, что касается индуизма, то тут трёхкратные ритуальные действия типа обходов вокруг некоторых статуй божеств в храмах или другие действия вполне себе объяснимы.
Цифра "3" это Тримурти - Господь Брахма, Господь Вишну и Господь Шива. Они Едины в своём триединстве, что лишний раз напоминает о том, что индуистская традиция это никакое не многобожие или идолопоклонничество.
А вот теперь перейдём к связи имени "Аллах" и имени "Шива"
2. Аллах это Шива?
В индуизме принято считать, что первый звук во Вселенной это "Аум" ну или "Ом", как чаще его произносят. Этот священный слог начинается почти во всех индуистских и ,заодно, буддийских мантрах. И, не все знают, но каллиграфическое арабское написание имени "Аллах" это один в один слог "Аум". Не веришь, читатель? Сравни сам.
Вот имя "Аллах" на арабском:
А вот "Аум" на санскрите:
Что, не похоже? Погоди ещё говорить, что я несу пургу. Давай слово "Аллах" перевернём на бок:
Тут сразу вспоминается строка из Корана: "тех, кто поминает Аллаха и стоя, и сидя, и лёжа на боку..."(Аль - Имран 3:191)
Ну как? Интересно, правда? Я тоже так думаю.
Но при чём тут Бог Шива? - спросишь ты. Дело в том, что есть такая индуистская мантра, которая хоть и индуистская, но является универсальной мантрой (то есть, имеет особое значение) "Ом Намах Шивайя", что означает "Да будет воля Твоя", ну или "Я склоняюсь перед Шивой", и вот тут слог "Ом" или "Аум", который есть суть стоящее на боку арабское слово "Аллах", стоит в одном словосочетании с именем "Шива".
И это ещё не всё. Среди некоторых исследователей есть мнение, что храм Кааба в священной Мекке, а точнее чёрный камень внутри Каабы, который Аллах, по исламу, отправил на Землю ещё белым по цвету(а почернел он от грехов людей), это лингам Шивы - индуистский символ соединения Шивы и Шакти- мужского и женского начал. Лично я не утверждаю, что это именно так, но давайте сравним вид священного Лингама и вид священного чёрного камня Каабы:
И паломники в Мекке так же прикасаются к чёрному камню с благоговением, как и участвующие в богослужениях вокруг лингама, прикасаются, но только уже к индуистской святыне.
Короче говоря, очень много "совпадений". Взять хотя бы большое сходство особого белого одеяния паломников в Мекке и идентичной белой одежды индуистских брахманов (священнослужителей):
Как я указал выше, "совпадений" полно в всех почти аспектах. Тут, хотя бы взять, ритуальное омовение, которое есть и в исламе и в индуизме, обычай снимать обувь при входе в мечеть и, так же при входе в индуистский храм. Законы Шариата в исламе и законы Ману в индуизме.
Вывод:
Лично моё мнение, что всё- таки про связь между исламом и индуизмом- это правда, причём, историческая(опять же моё мнение). Просто я считаю, что Пророк Мухаммад пришёл восстановить Единобожие, но не с той точки зрения, что вот, мол, ислам есть одна лишь истина, а остальное от дьявола. Нет. Просто арабы - язычники видимо перестали воспринимать своих богов как проявление Единого целого Абсолюта, Одного Бога(Аллаха, Шиву или Вишну), а просто стали молиться конкретно идолам, веря что кусок дерева или камня именно, как временное мирское творение сможет изменить временный мир вокруг них по их просьбам или жертвам. Не даром суфийский знаменитый шейх и признанный алим этих времён Али Джифри привёл такой хадис(предание от Пророка Мухаммада):
"Я не боюсь, что после моей смерти вы станете язычниками, однако, боюсь, что мирское обманет вас" (Аль-Бухари № 3776, Муслим № 4248)
Всем Добра!