51 год в путешествиях , десятки лет проведённые ради познания, а не денег. Остроумие и наблюдательность. Неуёмный талант писателя исследователя. Он родился в Стамбуле, в 1611 году, его отец дервиш Мехмед Зилли, возможно принадлежал, к одному из суфийских орденов. Его имя Эвлия, связано с одним из арабских святых, а Челеби это имя мечети которая находилась рядом с его домом. Именно придя в свой дом после вечернего намаза Челеби обрёл то озарение, которое предопределило всю его дальнейшую жизнь. Ценность трудов Челеби заключается в том, что благодаря ему , его образному и порой остроумному слогу мы узнаём о жизни самых потаённых уголков Османской империи, он посетил Анатолию, Крым, Кавказ, Дагестан, Азербайджан, Ирак, Сирию, Палестину, Аравию, Египет, Грецию, Албанию, Боснию и Герцеговину, Македонию, Болгарию, Венгрию, Румынию и Молдову. Найдя возможность, он посетил российские земли, а также Иран, Чехословакию, Словакию, Словению, Польшу , Германию, Австрию, Данию и некоторые части Италии. Он помечал места, которые посещал надписью “Эвлия рухы учун Эль-Фатиха”. О своём пророческом сне он говорит так.
Когда Пророк (САВ) поднялся на ноги в молитвенной нише, Саад ибн Аби Ваккас тут же схватил меня за руку и подвел меня к нему, сказав: “Твой любящий и верный слуга, Эвлия, умоляет о твоем заступничестве. Он указал мне на то, чтобы я поцеловал его благословенную руку. Когда я бесстыдно приложился губами к этой благословенной руке, я ощутил страх и благоговение, и вместо того, чтобы сказать “заступничество (шефа’ат), о Посланник Аллаха!» я сказал «путешествие (сейехат), О Пророк Аллаха!» По произношению слова «шефа’ат» и «сейехат» похожи, и сказал то слово, которое не намеревался говорить. Пророк (САВ) улыбнулся и ответил: “Мое заступничество, мое путешествие и мое паломничество, да одарит Аллах тебя здоровьем и благополучием. Он прочитал Фатиху, и все благородные товарищи прочитали ее после него».
Все его заметки о путешествиях были собраны в десятитомную книгу Сейяхатнаме, в книге много субъективных суждений автора, но она несомненно достойна внимания и тщательного изучения. Для российского читателя и исследователя будут интересны записки Челеби относительно земель Северного Кавказа, Поволжья и Подонья. Эти территории Эвлия Челеби посетил дважды — в 1641—1642 и в 1666—1667 гг. Благодаря Челеби мы можем прочитать видение Азовского сидения со стороны Челеби и сравнить его с "Повестью об Азовском сидении". Также Челеби оставил массу интересных и подробных описаний Северного Кавказ и населявших его племён. Первоначально труды Челеби не были известны никому из российских историков. Первое знакомство с его трудами произошло примерно 100 лет назад через публикацию в России англоязычного учёного Хаммера, который перевёл и издал труды Челеби. Однако при двойном переводе с турецкого на английский и с английского на русский произошла масса сокращений и искажений в названии имён и топонимов. Также можно отметить перевод Ф. К. Бруна. Но дело в том, что в СССР все эти книги были библиографической редкостью и русскоязычным авторам приходилось ссылаться на цитаты из книг других авторов которые сами цитировали неточные переводы Челеби. Поэтому нам кажется, что труды Эвлия Челеби нуждаются в повторном и тщательном переводе с последующей публикацией.
Данные которые приводит Челеби открывают в нём человека многогранного и умного. Он прекрасно разбирается не только в географии, но и в военном деле, строительстве, этнографии. Его записки можно сравнить с записками военного разведчика, который оценивает проходимость путей сообщения, количество населённых пунктов и обеспеченность их продовольствием. Он оценивает климат, речные артерии, их ширину, проходимость для судов и конечно он даёт оценку населению и воинским контингентам. Пожалуй Челеби это первый разведчик оставивший столь подробные и интересные записки об исследуемых землях.