часть 1.
Часть 1.
Тема вампиров актуальна на протяжении всей человеческой истории. Фильмы о вампирах, книги о вампирах. В зарубежной литературе существует ряд научных монографий, статей, посвященных вампиризму. В России эта тема недостаточно исследована.
В молодежной неформальной среде, особенно в субкультуре «готов», тема вампиризма является практически стержневой.
Существуют ли в реальности вампиры, о которых так много известно из мировой истории и художественной культуры? Статья поможет разобраться в этом вопросе и не стать заложниками негативных стереотипов, которые закладывает в сознание массовая культура.
Этимология. Происхождения слова вампир
Этимология до конца не ясна. Исследователи сходятся на том, что слова вампир и упырь — общего, скорее всего славянского происхождения (рус. упырь; укр. упир; белорус. вупыр; чеш. upír; польск.upir; венг. vampír). Из южнославянских языков слово заимствовано в западноевропейские (нем. vampir; франц., англ. vampire).
Исходное значение слова также неясно: одни связывают со словом нетопырь, другие — с корнем слов парить, перо. Существует версия о связи с тюркскими языками (тат. убыр — ведьма, во многих сказках высасывающая кровь у людей, оказавшихся в лесу). Близки так же восточные (чуваш. «вупар», марийское «вувер», коми-зырян. «упыр»).
Термин «вурдалак» является искажённо переданным словом «волколак, вурколак», обозначающим у славян волка-оборотня. Изначально отличающееся по значению слово вурдалак сейчас является одним из синонимов слов вампир, упырь.
История вампиризма
История появления мифов о вампирах уходит корнями в глубокую древность, за несколько тысячелетий до известного Дракулы, в вавилонские и шумерские мифы. Персонажи, подобные вурдалакам, найдены почти во всех культурах по всему миру, включая самые древние. В нижеследующей таблице приведены сведения, имеющиеся в демонологии по данному вопросу.
В древнерусской антиязыческой работе «Слово Святого Григория», написанной в XI—XII веках, говорится о том, что русские язычники приносили жертвы вампирам.
Но всё же самым известным историческим вампиром по сей день считается именно граф Дракула, вернее, его прообраз - Влад Цепеш III Дракула, господарь Валахии. Согласно широко распространённому мнению, господарь за свою жизнь посадил на кол чуть ли не полстраны, и вообще отличился редкостными злодеяниями. На самом деле подобный метод применялся в то время повсеместно, однако, благодаря впечатлительности турков, внезапно увидевших своих товарищей на кольях, прозвище «Казыклы» (тур.), или «Цепеш» (венг.), то есть "колосожатель" досталось именно Владу III. Значительная же часть прочих зверств (в том числе и вампиризм), приписываемых ему, является либо плодом фантазии безвестных авторов, либо хитрым ходом правителей сопредельных государств, недовольных успешной политикой Дракулы по укреплению страны и поэтому очернявших господаря, и не желающих видеть продолжателей его дела.
В XVIII веке в Восточной Европе была серьёзная паника по поводу вампиров. В охоту на вампиров втягивали даже государственных служащих. В 1725 году воевода Градански был вынужден послать отряд солдат, чтобы освободить словацкую деревушку Кислово от… нашествия вампиров. В послании, которое он направил в Белград, убийства девяти жителей деревни приписывались Петру Плогожовичу, который скончался задолго до этих трагических событий, в возрасте 62 лет. Все девять жертв были соседями Плогожовича. Воевода в своем послании утверждал, что Плогожович восставал по ночам из мертвых, впивался очередной жертве в горло и высасывал всю кровь до последней капли. Убийцу искали неделю и никого не нашли. По приказу воеводы решили вскрыть могилу Петра Плогожовича. Тем временем было совершено очередное убийство. Власти заторопились и могилу вскрыли немедля, на утро следующего дня. Гроб подняли на поверхность и сняли крышку. Ужаснувшись, солдаты увидели труп Плогожовича, забрызганный кровью с ног до головы. Труп набух и сочился кровью. Струйки крови стекали у трупа изо рта. Глаза у мертвеца светились, как у живого. И все же присутствующий при вскрытии могилы врач заявил, что Плогожович мертв: покойный оказался «живым мертвецом». Когда, по старому поверью, в сердце трупа вогнали осиновый кол, из раны хлынула кровь. Труп Плогожовича был сожжен, и для большей уверенности, прах его был развеян по ветру.
В 1732 году военный хирург и два старших офицера подали рапорт об Арнольде Паоле, недавно похороненном в окрестностях Белграда. Незадолго до смерти Паоле жаловался своей невесте, что во время службы в Греции его укусил вампир. С тех самых пор Арнольд опасался, что его кровь окажется зараженной слюной вампира (бешенство?). Через некоторое время Арнольд Паоле трагически погиб. Почти сразу после его похорон несколько жителей в округе стали жертвами вампира. Могилу Паоле вскрыли и обнаружили труп без всяких признаков разложения. Люди дивились цветущему виду мертвеца. Две тонкие струйки крови стекали по углам рта трупа (вытекала трупная жидкость, смешанная с кровью - характерный признак разложения внутренних органов)— следы шабаша минувшей ночи. Когда в его сердце воткнули кол из боярышника, покойный издал леденящий душу вопль (скорее "вздох" - вышел воздух из пробитой полости).
Впоследствии, сообщает та же публикация, волна подобных случаев прокатилась по Силезии, Украине, Белоруссии, и продолжалась вплоть до середины XVIII века.
Первые два инцидента были очень хорошо задокументированы. Государственные служащие изучили случаи и тела, описали их в докладах, были изданы книги, которые распространились по всей Европе. Споры бушевали целое поколение. Проблема обострилась из-за деревенской эпидемии о так называемых нападениях вампиров, и местные жители стали откапывать могилы. Многие учёные утверждали, что вампиров не существует, ссылались на бешенство и преждевременные похороны. Тем не менее, Антуан Августин Кальме, уважаемый французский богослов и учёный, собрал всю информацию и в 1746 году отразил её в трактате, в котором если и не подтверждал существование вампиров, то по крайней мере допускал его. Он собрал сообщения о вампирских инцидентах, и многочисленные читатели, включая как критически настроенного Вольтера, так и поддерживающих его демонологов, восприняли трактат как утверждение, что вампиры существуют. В конце концов, австрийская императрица Мария Терезия отправила своего личного доктора, Герхарда ван Свитена, расследовать это дело. Тот заключил, что вампиры не существуют, и императрица издала закон, запрещающий вскрытие могил и осквернение тел. Это был конец вампирской эпидемии. Хотя к этому времени многие знали о вампирах, и вскоре авторы художественных произведений переняли и адаптировали идею вампиризма, сделав её известной большинству людей.
До XIX века вампиры в Европе описывались как ужасные монстры из могилы. Вампирами по легенде обычно становились самоубийцы, преступники или злые колдуны, хотя в некоторых случаях ставший вампиром мог передать вампиризм невинным жертвам. Однако иногда вампиром могла стать и жертва жестокой несвоевременной или насильственной смерти. Большинство верований и истории о вампирах имеют славянское происхождение. Вампира можно убить: вонзить кол в сердце, потом заткнуть рот камнем и сжечь.
Перестройка в СССР спровоцировала вливание в отечественную культуру зарубежной массовой, в том числе фильмов и книг о вампирах, на что незамедлительно отрефлексировала элитная составляющая народа в виде социальных групп, течений, подражающих западным аналогам. В результате чего появилась тематическая субкультура, почитаемая в ограниченных кругах, в первую очередь среди молодёжи.
Окончание следует...
Если понравилась статья, подписывайтесь, ставьте лайки, высказывайте собственное мнение в комментариях.