Многие дети и даже внуки тех, кто пережил травму войны, геноцида, изнасилования или жестокого обращения с родителями, говорят, что, хотя они сами не были свидетелями травмы, они чувствуют это в своих костях.
В 1975 году Сельма Фрайберг написала: «В каждом питомнике есть призраки. Это гости из незапамятных времен родителей ». Когда межличностное окружение счастливое, эти «недружелюбные и непрошенные духи изгоняются из детской и возвращаются в свое подземное жилище». [1] Даже когда родительская любовь сильна, эти злоумышленники могут прорваться через «магический круг в неосторожный момент». «. Ребенок, возможно, не пережил травмирующее событие, но тем не менее переживает его заново через бессознательную реконструкцию родителя . Прикосновение, жест и тон родителя информируют ежедневные взаимодействия и сообщают ребенку суть, если не подробности травмы.
На протяжении десятилетий модель наследственной травмы Фрейберга с некоторыми уточнениями [2] была принятой моделью странной передачи травмы от одного поколения к другому. Я обнаружил множество новых исследований во время участия во Всемирном экономическом форуме в Давосе (2020 г.), на котором Рэйчел Иегуда представила обзор генетических последствий посттравматического стресса , добавив еще одну причину к уже длинному списку причин, почему более надежно и срочно необходимы эффективные методы лечения этого трудно поддающегося решению заболевания. Иегуда, директор по изучению травматического стресса в школе на горе Синай, рассказал о методах лечения с использованием MDMAНо что меня поразило, так это ее тщательная дискуссия о том, как травма может передаваться не только через тонкие значения, заложенные в поведении родителей или через влияние способности родителей осмысливать потребности ребенка, но и непосредственно, коварно через гены .
Идея о том, что травма распространяется и меняет наше тело, широко распространена. Как говорит Бессель ван дер Колк в своей книге о травме, «тело держит счет». Тем не менее, идея, что травма имеет генетическое наследие является весьма спорной. Но когда недавнее исследование, проведенное среди потомков заключенных гражданской войны, показало, что их сыновья, начиная со среднего возраста, умирают на 10 процентов чаще, чем их сверстники, и связало эту уязвимость с эпигенетическим механизмом [3], критики увидели «недомогание в современная наука », чем больше сенсационных заявлений, тем ниже планка в поддержку доказательств. [4]
Такая критика не соответствует современным исследованиям. Yehuda исследует ряд исследований, некоторые на мышах, но многие на людях, которые показывают передачу травмы от поколения к поколению, некоторые от матери, некоторые от отца.
Некоторые примеры, которые она приводит, возможно, можно объяснить с помощью модели Фрейберга, где осязание, отражение, тон и другое поведение объясняют тяжелые психиатрические состояния детей . Это включает в себя основной рассказ Вивиан Ракофф о трех детях выживших в Холокосте, которые были так глубоко обеспокоены, что они сами «пострадали от разлагающего жгучего ада» [5]. Эта «вторичная травма» была также обнаружена у детей ветеранов Война во Вьетнаме. Но когда у очень маленьких детей, страдающих ПТСР , была обнаружена притупленная активность кортизола, становилось все более и более ясным, что, как пишет Иегуда, «по крайней мере некоторые« запрограммированные »эпигенетические модификации могут быть установлены с помощью генов... сред». [6]
Эпигенетический аргумент заключается в том, что травма оставляет химический след, который влияет на экспрессию генов. Изменения в механизме превращения генов в функционирующие белки иногда называют включением / выключением. Иегуда широко рассматривает два совершенно разных пути эпигенетических эффектов. Первый возникает из гормональной среды в утробе матери. Эта среда, подверженная материнской травме, изменяет химические вещества, которые влияют на транскрипцию генов у плода. Среда в утробе матери также может объяснить выводы, что дети рождаются от матерей, которые в третьем триместре беременностибыли эвакуированы во время нападения на Всемирный торговый центр, были более реактивными или легко испугались нового опыта. Определенные эпигенетические изменения чаще встречаются на определенных стадиях развития плода.
Второй путь к передаче травмы из поколения в поколение происходит до зачатия через изменения в половых клетках родителей. Критики утверждают, что это неправдоподобно. Как они требуют, может травма повлиять на сперму или яйцеклетку взрослого человека. В любом случае, критики говорят, что после зачатия существует процесс, называемый «перезагрузкой», который удаляет многие химические маркеры на генах?
Но есть убедительные доказательства того, что процесс «очистки» или «перезагрузки» не завершен. Более десяти лет назад было обнаружено, что потомки родителей, бабушек и дедушек, которые пережили голод после Второй мировой войны в Нидерландах, имеют характерный химический маркер на своих генах. Это было тогда связано с высокой массой тела у их потомства. Гипотеза заключается в том, что голод изменил гены детей и внуков, чтобы они лучше сохраняли калории. Во время голода такая консервация была бы полезна. В течение длительного времени такое сохранение приводит к ожирению и, как следствие, к здоровью. В последнее время также были обнаружены изменения в конкретном гене детей, рожденных от матерей, перенесших травму в варзонах Демократической Республики Конго.
Возможно, сопротивление эпигенетическим объяснениям заключается в его пессимистическом значении, что дети жертв травм обречены своими генами. Тем не менее, эпигенетика учит, что ваши гены не передают вам сценарий фиксированной жизни. Если прошлый опыт может причинить вред нескольким поколениям, последующий хороший опыт может исправить, по крайней мере, некоторый ущерб.