Часть 1
А не приимеши слуха суетна,
да не приложишися с неправедным
быти свидетель неправеден.
Исход XXIII, 1
С крещением новорожденного ребенка связано немало народных поверий и примет. Стоит или не стоит в них верить? Издавна народные приметы и суеверия являлись предметом споров. И сейчас одним они кажутся пережитком прошлого и откровенной глупостью, а для других становятся маяком по жизни. Что же думает об этом Православная Церковь?
Святые отцы о суевериях
С давних времен святые отцы и учителя Церкви обличают и предостерегают христиан от всякого рода суеверий.
Василий Великий говорил: «Многим из христиан кажется делом безвредным слушать истолкователей примет. И люди весьма знаменитые, ожидающие Судию с небес, хладнокровно впадают в сей пагубный порок. Но слушай: отвержен народ, предавшийся сему. Что бедственнее такой жизни — все подозревать, во всем видеть препятствие, когда все должно возводить душу его к Богу?» (Втор. XVIII, 12, 14).
Священник Русской Православной Церкви Алексий Колосов считает, что суеверие можно охарактеризовать как веру в пустое, суетное, сиюминутное — как доверие тому, что недостойно доверия: «Суть нашей веры — доверие Богу: открывая Ему свои сердца, мы твердо веруем, что Он ведет нас прямым путем, путем свободным от какой-либо двойственности, от механических, магических закономерностей. «Где Дух Господень, там свобода» (2Кор. 3:17) — эту свободу нам и дает вера, суеверие же лишает нас ее, порабощая «стихиям мира».
Считается, что тяжко грешат против первой заповеди Божией те, «которые прилепляются к суеверным обычаям и им верят, и те, которые из всякого случая выводят предзнаменования» (Кн. «Православное исповедание веры»).
Диакон Константин Горбунов пишет: «Околоцерковные суеверия чрезвычайно вредны, так как уводят людей от истинного богопознания, а также от благочестивого образа жизни и правильного участия в православном богослужении».
Апостол Павел, упрекая некоторых из христиан, напоминал им прежнюю жизнь в язычестве: «Не знав Бога, вы служили [богам], которые в существе не боги. Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? Боюсь я за вас…» (Гал. 4:8-11).
Продолжение читайте по ссылке
Ольга Воложанина
Подпишись на нас ВКонтакте и в Instagram