Первые четыре части статьи смотрите по ссылкам: Загадки Шумерской цивилизации и ответы на них Захария Ситчина (часть 1); Загадки Шумерской цивилизации и ответы на них Зфахария Ситчина (часть 2); Первые во всём: достижения Шумерской цивилизации (в изложении Захария Ситчина, часть 3); Загадки Шумерской цивилизации (часть 4: корни греческой мифологии и шумерские боги) . Но данную статью можно читать и без изучения предыдущих материалов.
Продолжаю здесь пересказ (с сокращениями и своими комментариями) книги Захария Ситчина "Двенадцатая планета. Когда боги бежали с Земли" (М., Эксмо, 2006) о достижениях шумерской цивилизации. Его книги производят сильное впечатление. - Захарий Ситчин подвергается критике со стороны "официальной науки" за его версию трактовки космологических мифов шумеров (о планетах Нибиру и Тиамат, об обитателях Тиамат ануннаках и об их переселении на Землю), — но 90% содержания книг Захария Ситчина основаны на признанных той же официальной наукой фактах и гипотезах. Другое дело, что сами эти тексты убеждают и в правоте космологической версии Ситчина.
12 богов Хеттского царства
Но кем были эти индоевропейцы, выбравшие себе домом Анатолию? Западная наука об этом почти ничего не знает. И в этом случае единственным доступным — и надежным — источником для нас является Ветхий Завет. В нем ученые нашли несколько упоминаний о «хеттах» — народе, населяющем горы Анатолии. В библейском тексте чувствуется явная враждебность по отношению к населению Ханаана и другим соседям, чьи обычаи называются «мерзкими», однако хетты считаются друзьями и союзниками Израиля. Вирсавия, которую возжелал царь Давид, была женой хетта Урии, одного из военачальников Давидова войска. Царь Соломон, приобретавший союзников, выдавая своих дочерей замуж за правителей других стран, сам брал в жены дочерей египетского фараона и царя хеттов. В другом эпизоде вторгшаяся в Израиль сирийская армия обратилась в бегство, услышав, что царь Израиля призвал на помощь царей хеттов и египтян. Эти краткие упоминания о хеттах отражают уважение, которое питали к их воинскому искусству народы Ближнего Востока.
После расшифровки египетских иероглифов, а впоследствии и месопотамской клинописи, ученые столкнулись с многочисленными упоминаниями о «земле хеттов» — обширном и могущественном царстве в Анатолии. Неужели такое сильное государство исчезло, не оставив никакого следа? Вооружившись сведениями из египетских и месопотамских текстов, археологи приступили к раскопкам в холмах Анатолии. Их усилия оправдались: были найдены города хеттов, дворцы, царские сокровищницы и усыпальницы, храмы, предметы культа, орудия труда, оружие, произведения искусства. И самое главное — ученые обнаружили множество надписей, сделанных как пиктографическим шрифтом, так и клинописью. Библейские хетты стали реальностью.
Древние обитатели Ближнего Востока оставили нам уникальный памятник, скалу с барельефом неподалеку от хеттской столицы (в настоящее время это место называется Язилики, что в переводе с турецкого означает «скала с надписями»). Пройдя через несколько ворот и святилищ, верующий попадал на своего рода открытую галерею, площадку среди полукруга скал, на которых были изображены все боги хеттского пантеона.
Слева начиналась длинная процессия мужских божеств, явно разделенная на группы по двенадцать фигур. Крайними слева, то есть последними в этом удивительном параде, располагались двенадцать идентичных фигур с одинаковым оружием в руках
Затем, анализируя барельефы хеттских святилищ, Ситчин пишет:
"Ученые приложили немало усилий (например, И. Ларош «Le Pantheon de Yazilikaya»), чтобы из рисунков и иероглифических значков и также из частично сохранившихся текстов, которые были вырезаны на скале, определить имена, титулы и роли божеств, входящих в состав процессии. Совершенно очевидно, что во главе пантеона хеттов тоже стояли двенадцать «олимпийцев». Низшие по рангу боги были организованы в группы по двенадцать, а Великие Боги земли ассоциировались с небесными телами.
Тот факт, что основой пантеона хеттских богов служило «священное число» двенадцать, подтверждается еще одним памятником, сложенным из кирпичей храмом, который был найден неподалеку от современного города Бейт-Зехир. В нем найдено изображение божественной четы в окружении еще десяти богов — всего двенадцать фигур."
Далее, анализируя большую хеттскую поэму-миф "О царствовании на небесах", Захарий Ситчин приходит к выводу, что нет никаких сомнений в том, что эта поэма, написанная за тысячу лет до греческих мифов, является предшественницей легенды о том, как Крон сверг Урана, а Зевс Крона. В хеттском тексте предвосхищены даже такие подробности, как кастрация Урана Кроном, — именно так поступил хеттский Кумарби с хеттским Ану.
Постепенно Захарий Ситчин приближает нас к главному выводу:
Нет никаких сомнений в том, что пантеон и легенды хеттов своим происхождением обязаны шумерам — их цивилизации и их богам. Ситчин пишет:
"Ученые в конечном итоге поняли, что хетты поклоняются богам шумерского пантеона и что местом действия легенд о «старых богах» был Шумер. Это, однако, лишь часть более широких выводов. Выяснилось, что хеттский язык не только основан на нескольких индоевропейских диалектах, но что он подвергся значительному влиянию аккадского языка, причем письменность в гораздо большей степени, чем устная традиция. Во втором тысячелетии до нашей эры аккадский язык служил языком межнационального общения древних народов, и поэтому его влияние на хеттский вполне объяснимо.
Но каково же было удивление исследователей, когда в процессе расшифровки хеттского языка выяснилось, что в нем используются многочисленные шумерские пиктограммы, слоги и даже целые слова! Более того, стало очевидно, что шумерский язык был предметом изучения образованной части общества. По словам О. Р. Гарни («The Hittites») шумерский язык «активно изучали в Хаттуше [столичном городе], где были найдены шумерско-хеттские словари... В шумерских текстах писцы часто заменяли простонародные хеттские слова соответствующими шумерскими или вавилонскими терминами».
Однако в 1600 году до нашей эры, когда хетты дошли до Вавилона, шумеры уже давно сошли с исторической сцены Ближнего Востока. Каким же образом их язык, литература и религия могли играть главенствующую роль в другом великом царстве — в следующем тысячелетии и в другой части Азии?
Не так давно ученые выяснили, что мостом между двумя этими культурами служила культура народа, который назывался хурриты".
12 богов Хурритов (Митанни)
Итак, начав с 12-ти греческих богов Олимпа, Захарий Ситчин проследил "корни их происхождения" от мифов Крито-Минойской цивилизации и затем от 12-ти богов Хеттского царства. Мы остановились сейчас на культуре хурритов. Они были северо-западными соседями шумеров в третьем и втором тысячелетиях до н.э. Читаем в Википедии:
Хурри́ты — древний народ, появившийся на территории северной Месопотамии во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. и принадлежавший к особой хуррито-урартской языковой группе. Известны с 3-го тысячелетия до н. э. в Северной Месопотамии и по левым притокам Тигра. В Сирии и Месопотамии жили вперемежку с семитами. В XVI—XIII веках до н. э. хурриты создали в Северной Месопотамии государство Митанни и оказывали сильное влияние на Хеттское царство.
Далее я пересказываю (с некоторыми сокращениями) то, что пишет о хурритах Захарий Ситчин в своей книге "Двенадцатая планета. Когда боги бежали с Земли" (М., Эксмо, 2006)
Они упоминаются в Ветхом Завете именно как хурриты («свободные люди»), жившие на обширной территории между Шумером и Аккадом в Месопотамии и Хеттским царством в Анатолии. Их северные территории занимали кедровые леса, откуда ближние и дальние страны получали самую лучшую древесину. На востоке владения хурритов простирались до нефтяных полей Ирака; в городе Нузу археологи обнаружили не только обычные для той эпохи строения и артефакты, но также тысячи судебных и государственных документов, значение которых трудно переоценить. На западе власть и влияние хурритов простирались до средиземноморского побережья, и под их контролем находились такие древние торговые, промышленные и культурные центры, как Каршемиш и Алалах. <...> Крупнейшим торговым центром был библейский Харран на реке Балих — город, в котором остановилась семья патриарха Авраама по дороге из Ура в южной Месопотамии в земли Ханаана.
В египетских и месопотамских документах царство хурритов называется Митанни, и о нем отзываются как о равном — сила и влияние этого государства распространяются далеко за пределы его границ. В дополнение к тексту Ситчина напомню здесь, что по одной из версий, митаннийская принцеса Нефертити была супругой фараона-реформатора XIV века до н.э. Эхнатона.
В этой истории Эхнатона и Нефертити интересно ещё и то, что египтяне, возможно, были наследниками цивилизации Атлантиды, а хурриты-шумеры (если принять версию Захария Ситчина) — наследниками инопланетной цивилизации. И ведь известно, что правление Эхнатона ознаменовалось полномасштабной религиозной революцией (введением чего-то вроде единобожия Солнца-Атона). Возможно, Эхнатон и Нефертити обнаружили столь большие различия в пантеонах своих богов, что решили оставить одно бесспорное для обоих высшее божество, связанное в обоих странах с Солнцем ...
Известно также, что сразу после смерти Эхнатона египетские жрецы вернули прежнюю египетскую мифологию, все следы религиозной реформы Эхнатона были уничтожены, вместе со всеми изображениями и статуями Нефертити (кроме единственной, всем известной — приведённой выше).
Хетты называли своих соседей хурритов термином «хурри». Некоторые исследователи, однако, указывают, что это слово можно прочесть как «хар» (например, Ж. Контене в «La Civilisation des Hittites et des Hurrites du Mitanni»), и не исключают возможности, что название «харри» — это производное от «ари», то есть ариев.
Нет никаких сомнений в том, что хурриты относились к племенам ариев или по крайней мере имели индоевропейское происхождение. В их письменных памятниках упоминаются несколько богов с ведическими именами, их цари носили индоевропейские имена, а военная терминология тоже имела индоевропейские корни. Ученый-исследователь Б. Грозный, который еще в 20-х годах предпринял попытку расшифровать хеттские и хурритские письмена, даже называл хурритов «первыми индийцами».
С точки зрения культуры и религии, хурритов можно считать предшественниками хеттов. Установлено, что источником хеттских текстов мифологического содержания были мифы хурритов, и даже хеттский эпос, повествующий о древних полубогах и героях, имеет хурритское происхождение. Вне всякого сомнения, хетты переняли космологию, мифы и пантеон из двенадцати богов от хурритов.
В языке, культуре и традициях хурритов явно присутствуют аккадские элементы. <...> Но поскольку аккадская культура и религия развились на основе шумерских обычаев и верований, то хурриты фактически восприняли и сохранили религию Шумера. Свидетельством тому является довольно частое использование в хурритских текстах шумерских имен, титулов и символов того или иного бога. Выяснилось, что эпос хурритов представлял собой пересказ шумерских легенд, «обителью» старых богов служили города Шумера, а «древним языком» был шумерский. Даже искусство хурритов копировало — формами, тематикой и символикой — шумерское.
Но когда и при каких обстоятельствах произошла «пересадка» хурритам шумерского «гена»?
Цитирую по той же третьей главе книги Захария Ситчина
"Факты свидетельствуют о том, что хурриты, которые за две тысячи лет до нашей эры были северными соседями Шумера и Аккада, еще в предыдущем тысячелетии смешались с шумерами. Установлено, что в третьем тысячелетии до нашей эры хурриты присутствовали на территории шумерского царства и играли в нем заметную роль и что они пользовались большим влиянием в последний период расцвета Шумера, то есть в эпоху третьей династии Ура. Найдены доказательства того, что под контролем хурритов находилось производство одежды, которой в древности славился Шумер (и особенно Ур). Известные купцы из Ура в большинстве своем были хурритами.
В тринадцатом столетии до нашей эры под давлением мощной миграционной волны и вторжения завоевателей (включая исход израильтян из Египта в Ханаан) хурриты были вынуждены переселиться в северо-восточную часть своих владений. Основав новую столицу у озера Ван, они назвали свое царство Урарту («Арарат»). Здесь они поклонялись пантеону богов, возглавляемому Тешебой (Тешубом), которого изображали в виде могучего бога в головном уборе с рогами и стоящим на спине быка — его культового символа). Свою главную святыню они называли Битану («Дом Ану») и провозгласили своей целью создание царства, которое было бы «крепостью долины Ану»
Напомним, что Ану почитался шумерами как Отец богов." "
Всё сказанное ничуть не противоречить данным официальной науки. Как видно, до сих пор в книге Захария Ситчина нет ничего, что не согласовывалось бы с данными официальной науки.
Продолжение смотрите по ссылке:
Загадки Шумерской цивилизации (Часть 6: Хананеи, Амореи, и Древний Египет)