Если подойти к анализу фильма с точки зрения психоанализа и глубинной психологии (З.Фрейд, К.Г.Юнг), то главный герой встречает в образе своего Учителя проявление одного из ключевых архетипов коллективного бессознательного – Мудреца. А в лице главного героя можно увидеть проявление Эго, для которого характерно ориентация на достижения, социальную значимость, статус и пр. Эго – это сфера понимаемого, осознаваемого, рационального. Самоуверенный Ден (эго) испытывает себя, рискует, не слушает тренера: «Никто на этой планете не сможет сделать то, что хочешь сделать ты». Его жизнь наполнена эмоциями (аффектами), соперничеством и честолюбивыми намерениями.
Когда в фильме Ден обнаруживает, что Сократ мгновенно оказывается на крыше, он изумляется. Это столкновение с непознанным, со сверхспособностью, которую сознание не может объяснить логично. Вернувшись второй раз, Ден снова задает вопрос: «Как Вы это сделали?», потому что это не дает ему покоя, сознание должно объяснить то, что видело. Но ответ пока не может быть воспринят, так как Ден (эго, сознание), ждет ответ, который вписывался бы в понятное ему знание. «Знание и мудрость не одно и то же», - говорит Сократ. На вопрос Сократ (Мудреца) счастлив ли он, Ден отвечает социальными штампами, через знание, обладание материальными вещами и достижениями. А вопрос стоит о чувствах. Проблема взаимодействия разума и чувства, рационального знания и внутреннего знания (мудрости), сознания и бессознательного постоянно встречается в фильме.
Существенным фактором исцеления героя становиться освоение содержания собственного бессознательного, которое осуществляется через Сократа (Мудреца), который постоянно подбрасывает Дену неудобные вопросы, идеи, мысли, к которым он не готов. Например, фраза Сократа: «А если ты не выиграешь в соревнованиях, что будешь делать?», вызывает у Дена недоумение: «Что???». Эта недопустимая мысль. Сознание не может ее выдержать, потому что поднимаются страхи и негативные переживания. Эта мысль травмирует, и Ден уходит от контакта. Так проявляется психологический защитный механизм личности.
Сократ постоянно встречается в жизни Дена: появившись впервые во сне (он запомнил ботинки человека, который стоял рядом в момент аварии), потом личная встреча /знакомство, затем появление его фигуры в спальне. Далее весь фильм Сократ сопровождает героя на пути его изменений – это Мудрец, внутренний путеводитель, посредством этого архетипа бессознательное (Самость) напоминает Дену (Герою, Воину) о его предназначении (постичь внутреннюю мудрость, стать собой, избавиться от хлама социальных стереотипов и ожиданий). По сути, психотерапевтом Героя становится его же внутренняя архетипическая структура- Мудрец.
Герой просит руководства, конкретных ответов и советов, однако Мудрец не дает их. «Все говорят тебе, что делать, прислушайся к самому себе». Когда Ден цепляется за понятную ему информацию, «мусор в голове», Мудрец показывает ему это. Например, выражение «Умка» (в другом переводе фильма – «Ося») означает «недоумок» («осел»), т.е. мало разумный субъект. Разум тут понимается не как ум или информация, а как внутреннее знание, мудрость. «Мусор здесь [в голове]. Научись выбрасывать то, что тебе не нужно». [Сократ] : Люди не их мысли. [Ден] : Я не то, что я думаю? [Сократ] : Нет. Эта мысль звучит как открытие для главного героя (инсайт как один из психологических механизмов изменения).
Кроме архетипа Мудреца, в фильме есть еще два архетипа – Тень и Анима. Встреча с Тенью происходит два раза – первая в зале, когда Сократ и Ден сидели на балке под потолком и смотрели на ситуацию со стороны. Вторая встреча с Тенью состоялась на крыше, когда Ден отпустил своего двойника и тот упал. Это метафора того, что Герой отпускает «мусор» - социальные ожидания, гордость, тщеславие и пр. Тем самым освобождая себя от чуждого настоящей внутренней сущности (Самости) материала и получая энергию, которая до этого момента уходила на обслуживание этого «мусора». Анима (женская часть души в мужчине) появляется в виде девушки, которая знакома с Сократом. Она осуществляет функцию поддержки, понимает героя. Исчезает она тогда же, когда и Сократ – в момент когда Ден осуществляет свою мечту. Но приходит он к ней изменившимся, «излечившимся» от наносного, чуждого.
Ден обретает способности (не только физические), которых не было в начале. Он становиться на путь, который ведет его к новой идентичности: он становится Мирным Воином.
P.S.: Первая часть статьи о трансформации - здесь
Дорогие читатели!
Ставьте лайки и подписывайтесь на канал.
Жду Вас у себя на страничке